- הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [814] [815] [816] [817] [818] > Atgal > Atgal.
זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא עשיריאה
Zohar Akdamat Sefer aZohar Toros Įsakymai. Dešimtas
rabi Šimonas bar Jochajus
Dešimta priedermė yra užsidėti tfiliną ir pakelti save iki aukštutinės formos.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Baal aSulamo žmona pasakojo, kad vidurnaktį, kai atsikeldavo mokytis Toros, jis sau į batus dėdavo aštrius akmenukus iš krosnies, arba merkdavo kojas į vandenį su ledu ir visa tai tam, kad neužmigtų.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Trys admor iš Prusovo mokiniai pasakė jam, jog jau baigė savo vidinį ištaisymo darbą. Admor jų paklausė: „Ir ką jūs ketinate daryti?“. Baal aSulamas atsakė: „Mano nuomone, turiu ieškoti daugiau dvasinio darbo“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות כז
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dar turime žinoti, kad „išmintyje apie tiesą“ (kabaloje) yra dvi dalys.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Dešimt atgailos dienų, Gedalijos pasninkas
I. M. Lav
Per Roš aŠana danguje atverčiamos trys knygos. Į pirmąją įrašomi teisuoliai, kuriems dovanojamas gyvenimas ateinančiais metais, į antrąją – nusidėjėliai, pasmerkti mirčiai, o į trečiąją - „vidurinieji“ - tie, kurie savo sąskaitoje turi ir gerų, ir blogų darbų, ir nuosprendžio vykdymas jiems atidedamas nuo Roš aŠana iki Jom-Kipur.
