- והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [917] [918] [919] [920] [921] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות ח
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar gerai išaiškėja didelis skirtumas, kuris yra tarp Toros išminties ir kitų pasaulio išminčių.
הקדמה לספר הזהר ה
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl paprasta logika reikalauja gilesnio supratimo, nei dalykas atrodo iš išorės.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות ז
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau po to, kai užbaigė Toros kelią ir jau išvalė kūną, tada žmogus yra pasirengęs vykdyti Torą ir priedermes lišma, t.y. suteikiant malonią dvasią Kūrėjui. Būtent tada žmogus prieina prie kitos monetos pusės. Ir tai gyvenimas, pilnas malonumo ir didelės ramybės.
הקדמה לספר הזהר ד
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tam, kad suprasti šiuos klausimus ir tyrinėjimus, reikia įsižiūrėti į veiksmo pabaigą, t.y. į kūrimo galutinį tikslą.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kai praeina šį kelią, tada žmogus nusipelno laimingo gyvenimo, pilno visokeriopo gerumo ir malonumo. Gyvenimo be jokio trūkumo ir bėdos, atsiveriančio užsiimant Tora lišma.
