- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [800] [801] [802] [803] [804] > Atgal
זהר וארא כלל ופרט
Zohar „Bendras ir atskiras”
rabi Šimonas ben Jochajus
„Bendras“ ir „atskiras“ – tai pradžia ir pabaiga, ir tai paslaptis vyras ir moteris, kaip vienas. Tai reiškia, kad vyras vadinamas – „bendrumu“, o moteris – „atskirumu“.
שערי קדושה חלק ב שער ד
Šventumo vartai Antra dalis. Ketvirtieji vartai
rabi Chaimas Vitalis
Liūdesys (neviltis) sąlygoja atsitraukimą nuo dvasinio darbo, priedermių vykdymo, užsiėmimų Tora ir susikaupimo, bei teisingos intencijos maldoje.
זהר הקדמת ספר הזוהר פקודי אורייתא פקודא ארביסר
Zohar Akdamat Sefer aZohar Toros Įsakymai. Keturioliktas
rabi Šimonas ben Jochajus
Keturiolikta priedermė - tai saugoti Šabato dieną, nes tai poilsio, po visų pasaulėdaros kūrimo veiksmų, diena.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Kai Baal aSulamas nuvyko į Jeruzalę, į kabalistų ješivą „Beit -El“, jo laukė didžiulis nusivylimas – pastatas buvo užrakintas. Prižiūrėtojas jam pasakė, kad tišrei mėnesį yra atostogos. Tai labai nustebino Baal aSulamą, nes Lenkijoje nebuvo tokios sąvokos kaip „atostogos“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות לד
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir paaiškino Tikunei Zohar šios priesaikos: „nežadinkite ir nebudinkite meilės, tol kol ji nepanorės“, paslaptį.
