- „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [799] [800] [801] [802] [803] > Atgal
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Jom-Kipur
I. M. Lav
Keturiasdešimt dienų paskirta maldoms, „slichot“, ir štai paskutinė akimirka, kada niekam danguje neleidžiama pasakyti nei vieno žodžio prieš visą tautą. Žodžio השטן hasatan („kaltintojas“) gematrija sudaro skaičių 364, o dienų metuose, kaip žinia, 365 – tai užuomina, kad yra viena diena metuose, kada satan netenka savo teisių.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Jom-Kipur
I. M. Lav
Pasiruošimas Jom-Kipuro pasninkui yra neatskiriama paties pasninko dalis. Sako išminčiai, kad tam, kas gausiai valgo ir geria Jom-Kipuro išvakarėse, tai užskaitoma, lyg jis būtų pasninkavęs dvi dienas.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Malda „Šacharit“
I. M. Lav
Apsigaubus „talitu ir užsirišus „tfiliną“, pradedama malda „Šacharit“. Pirmas didelis „siduro“ skyrius, kuris yra perskaitomas - tai „Akeidat Icchak“, 22 knygos Berešit dalis, pasakojanti apie tai, kaip Kūrėjas liepė Abrahamui atnešti ir paaukoti Jam savo sūnų Icchaką.
פתיחה לחכמת הקבלה קלט, קמ
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau pasaulyje Adam Kadmon taip nebuvo, t.y. visas kiekis, kuris išeidavo A‘‘K parcufų rošim (galvose), nusileisdavo ir į jų gufim (kūnus).
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Šabat šuva
I. M. Lav
Šabatas tarp Roš-Ašana ir Jom-Kipur vadinasi Šabat šuva – pagal pirmąjį „haftaros“, kuri skaitoma šią dieną, žodį: „Sugrįžk, Izraeli, [Šuva, Israel...]“. Šis Šabatas taip pat vadinamas Šabat Tšuva - „Atgailos Šabatas“ – todėl, kad jis išpuola per Dešimt atgailos dienų.
