- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [800] [801] [802] [803] [804] > Atgal
מאמר לסיום הזוהר ו
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar tampa aiškus visas žmogaus, nusipelniusio vėl susijungti su Kūrėju, šlovingumas ir privalumas, kai žmogus nusipelno „formų sutapimo“ su Palaimintu Kūrėju.
פתיחה לחכמת הקבלה סה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi paaiškinome, kad visa cimcum bet esmė įvyko tik Nekudot de Sag parcufe.
מאמר לסיום הזוהר ה
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau koks gi yra žmogaus, nusipelniusio ateiti į „susiliejimą“ su Palaimintu Kūrėju šlovingumas ir privalumas?
מאמר לסיום הזוהר ד
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau kiekvienas, įsigilinęs į šiuos dalykus, iš tikro labai nustebs: Kaip galima žmogui ateiti į visišką „formų sutapimą“ su Kūrėju?
פתיחה לחכמת הקבלה סא, סב
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau reikia suprasti, jei dešimt Nekudim sfirot ir A‘‘K parcufas Ma (t. y, vidiniai Ma ir Ban) buvo sukurti ir išėjo iš nikvei einajim roš de Sag, jie turėjo aprengti Sag nuo pe de roš ir žemiau?
