- והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [908] [909] [910] [911] [912] > Atgal
פרי חכם אגרות קודש סג
„Šventi laiškai“ psl. 63
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Parašysiu tau, kas yra עמודא דאמצעיתא (amuda de emcaita) „vidurinis stulpas“ – „vidurinė linija“ Kūrėjo darbe.
זהר תרומה בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך
Zohar „ Visa širdimi, visa siela, visomis jėgomis“
rabi Šimonas ben Jochalus
Reikia mylėti Kūrėją „visa širdimi“ בכל לבבך (bechol levavecha). Tai reiškia dviem širdies „pusėmis“.
שלבי הסולם סביבה כגורם
Šlavei haSulam Aplinkos svarba
Baruchas Ašlagas
Yra žinoma – žmogus visada randasi tarp žmonių, kurie neina Tiesos (Toros) keliu.
זהר תצוה חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו
Zohar „Pasitraukite nuo žmogaus, kurio siela pyktyje“
rabi Šimonas ben Jochajus
Jei žmogus saugo save nuo pykčio, jis yra tinkamas savo Kūrėjo tarnas, „tobulas žmogus“.
פרי חכם אגרות קודש לז
„Šventi laiškai“ psl. 37
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Keturi įėjo į „Pardes“ פרדס (Rojaus Sodą)“.
