- ובאמור מתורצת קושית התוספות (תענית דף ז’ ד”ה וכל) דאמרינן שם, כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו’, וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות. בעה''ס, הקדמה לתע''ס Ir dabar galima suprasti išminčių pasakymą: „Kiekvienam, užsiimančiam Tora „lišma“, pasidaro jam Tora „gyvenimo lašu“, o kiekvienam, užsiimančiam Tora „lo lišma“, pasidaro jam Tora „mirties lašu“ (Talmudas, Taanit). (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [926] [927] [928] [929] [930] > Atgal
שלבי הסולם כי תצה בן אהובה ובן שנואה
Šlavei haSulam „Mylimos žmonos sūnus ir nemylimos sūnus“
ravas Baruchas Ašlagas
Šventasis Zoharas (Vajišlach) sako: „Kai ateina žmogus išsityrinti, anuliuojasi „blogio instinktas“ prieš jį ir „dešinė“ (gėrio pusė) valdo „kairę“ (blogio pusę). Ir abu gėrio ir blogio instinktai apsijungia, kad saugoti žmogų visuose jo keliuose.
שלבי הסולם כי תצה צדיק וטוב לו צדיק ורע לו
Šlavei haSulam „Teisuolis ir jam gerai, teisuolis ir jam blogai“
ravas Baruchas Ašlagas
Randame dvasiniame darbe, einantiems tikėjimo ir sąlygojimo keliu, keturias būsenas.
זהר לך לך היה אל אברהם במחזה
Zohar „Buvo pas Abrahamą regėjimas“
rabi Šimonas ben Jochajus
Kol žmogus neįeina į „Apipjaustymo sandorį“, jis „nesusiriša“ su Kūrėjo vardu. Ir tik po to, kai įvykdo šią priedermę, „įeina“ į Kūrėjo vardą ir „prisiriša“ jame.
שלבי הסולם כי תבוא הימין והשמאל הם בסתירה
Šlavei haSulam „Kairė“ ir „dešinė“ yra konflikte“
ravas Baruchas Ašlagas
Nors visos būsenos yra viename žmoguje, tačiau jos yra dviejuose laikuose.
זהר מקץ ויקח מאתם את שמעון
Zohar „Ir paėmė iš jų Šimoną“
rabi Šimonas ben Jochajus
Nesakyk: „Atsilyginsiu už blogį“(Mišlei 20 – 22).
