- אמנם אחר שרואה השי”ת, שהאדם השלים מידת יגיעתו, וגמר כל מה שהיה עליו לעשות בכח בחירתו והתחזקותו באמונת השי”ת, אז עוזר לו השי”ת, וזוכה להשגת ההשגחה הגלויה, דהיינו לגילוי פנים. בעה''ס, הקדמה תע''ס Tačiau paskui, kai Kūrėjas mato, kad žmogus užbaigė reikiamų pastangų kiekį, t.y. kai žmogus įvykdė viską, ką turi padaryti savo laisvu pasirinkimu ir sustiprėjimu tikėjime į Kūrėją. Tada Kūrėjas padeda žmogui ir jis nusipelno „atviro valdymo“ suvokimo, t.y. „Kūrėjo veido“ atvėrimo. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [947] [948] [949] [950] [951] > Atgal
זהר חיי שרה באורייתא כל חיין
Zohar „Toroje visas gyvenimas“
Rabi Šimonas ben Jochajus
„Atverk man akis ir pamatysiu stebuklus iš Tavo Toros“ (Tehilim 119 – 18).
פרי חכם אגרות קודש קעה
„Šventi laiškai“ psl. 175
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Yra šventa kalba „aukštutiniams“ ir yra šventa kalba „žemutiniams“. Tą kalbą tikrieji išminčiai vadina „Kūrėjo burna“.
זהר נפשי אויתיך בלילה
Zohar „Mano siela troško Tavęs naktį“
rabi Šimonas ben Jochajus
Žmogaus siela (נפש – nefeš) tuo laiku, kai žmogus gulasi į lovą miegoti „išeina“ iš jo ir kyla į viršų.
פרי חכם אגרות קודש קסב
„Šventi laiškai“ psl. 162
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Paaiškinsime iš esmės, kas yra „avoda zara“ – „stabmeldystė“ (עבודה זרה)?
זהר על מה קאים עלמא
Zohar „Ant ko laikosi pasaulis“
rabi Šimonas ben Jochajus
Rabi Šimonas pradėjo (atvėrė): „ Kokios nuostabios Tavo buveinės Kūrėjau“.(Tehilim 84 – 1).
