• הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).

Praktinė Halacha (Įstatymai) 

Šeimyninio gyvenimo tyrumas

I. M. Lav

Nuotaka

Po to, kai yra paskirta „chupos“ data, nuotaka turi nustatyti „švarumo ribas“, atskaičiuoti septynias dienas ir nueiti į „mikvą“ vestuvių išvakarėse. Ji ruošiasi pasinėrimui į „mikve“ vandenis ir atlieka viską - kaip ir ištekėjusi moteris - nusileidus saulei. Kraštutiniu atveju, jei neišeina kitaip, nuotaka gali pasinerti į „mikve“ ir dieną, tik su ta sąlyga, kad „septynios švarios dienos“ jau praėjo ir ji eina į „mikve“ aštuntąją dieną po pusiaudienio. Geriausia, kad pasinėrimas į „mikve“ būtų atliekama „chupos“ išvakarėse, bet įmanoma, kad jaunoji nueitų į „mikve“ 2-4 dienas anksčiau. Nuotaka, kuri prieš vestuves nebuvo „mikvoje“ arba atliko šią priedermę ne pagal Halachos įstatymus, skaitosi  „nida“  נדה ir yra uždrausta savo vyrui.  

Reikia pabrėžti, kad judajizmas pirmąjį santuokinį artumą po vestuvių vertina kaip Toros priedermės vykdymą, kurį turi atlikti abu - ir nuotaka, ir jaunikis. Kraujas, atsiradęs tuo metu, yra vertinamas kaip nešvarus, ir iš karto po šios priedermės įvykdymo jaunikis turi atsiskirti nuo žmonos. Pasak vienų įstatymo žinovų, jaunoji yra  „nida“ keturias dienas, pagal kitus - penkias dienas, po kurių ji nustato „švarumo ribas“, atskaičiuoja „septynias švarias dienas“ ir eina į „mikve“.  

Nėštumas, gimdymas ir kūdikio žindymas

Mažai tikėtina, kad nėščiai ar maitinančiai kūdikį pasirodytų menstruacijos. Po pirmų trijų nėštumo mėnesių, kai moteris įsitikina, kad ji laukiasi, jos intymiems ryšiams su savo vyru apribojimų nėra. Tas pats ir su maitinančia motina. Tačiau, kaip jau minėjome, ir šiais atvejais yra galimas kraujo pasirodymas, tada moteris tampa  „nida“. Tačiau šiuo metu jai nereikia saugotis menstruacijų pradžios, todėl sutuoktiniams nereikia atsiskirti dieną prieš prasidedant menstruacijoms.

Gimdyvė taip pat skaitosi „nida“. Pagal Toros įstatymą, yra skirtumas tarp pagimdžiusios berniuką ir pagimdžiusios mergaitę: pagimdžiusi berniuką - „nida“  septynias dienas, po kurių ji nustato „švarumo ribas“, atskaičiuoja „septynias švarias dienas“ ir pasineria į „mikve“ vandenis, o pagimdžiusi mergaitę - keturiolika dienų. Menstruacijų pasirodymo dėsningumas, kuris galiojo iki nėštumo ir gimdymo, daugiau nebegalioja ir jį reikia nustatyti iš naujo.  

Iš to, kas pasakyta, tampa aišku, kad 12-13 kiekvieno mėnesio dienų santuokinis artumas yra negalimas. Suprantama, kad toks susilaikymas ne visiems yra lengvas, tačiau kadangi tai yra Toros nurodymas, tai judėjų tautos protėviai aukodavosi, kad galėtų įvykdyti šią priedermę. Nes būdavo atvejų, kai dėl „mikve“ nebuvimo jie atsisakydavo intymių santykių su savo žmonomis gana ilgam laikui - tam, kad nepažeisti šeimyninio gyvenimo tyrumo įstatymų, kurie yra vieni pagrindinių šio tikėjimo įstatymų.

Net jei iš pirmo žvilgsnio šių įstatymų laikymasis atrodo sunkiai įvykdomas, reikia atkreipti dėmesį į tai, kad vos pradėjus jų laikytis, galima pajusti didžiulę jų naudą. Pavyzdžiui, visame pasaulyje yra žinoma sąvoka „medaus mėnuo“, kurios vien tik paminėjimas sukelia audrą emocijų. Bet juk Halacha užtikrina, kad „medaus mėnuo“ būtų kiekvieną kartą, kai moteris apsilanko „mikvoje“! Susilaikymo periodas sąlygoja jausmų atsinaujinimą, ir žmona, grįžusi iš „mikvos“ yra tokia pat geidžiama savo vyrui, kaip nuotaka po „chupos“. Šeimyninio gyvenimo tyrumo įstatymų laikymasis patikimai saugo porą nuo persisotinimo vienas kitu ir tuo pačiu sutvirtina jų ryšį. Tai, jei galima taip išsireikšti, sukuria stiprią teigiamą įtampą, kurios dėka fizinis artumas tampa tyras ir pakyla į tikras dvasines aukštumas. „Kas didvyris? - Tas, kuris nugalėjo savo instinktą“ - taip sako ben Zoma [1] traktate Avot. Jei viena pergalė prieš savo instinktą suteikia žmogui pasitenkinimą, tai šeimyninio gyvenimo tyrumo įstatymų laikymasis užtikrina pergalę prieš jį mėnesių mėnesiais. Judėjų pasaulėžiūra griežtai pasisako prieš asketizmą, ir priedermę „dauginkitės ir veiskitės“ stato į pirmą vietą iš visų 613 Toros priedermių. Būtent todėl ji išaukština grynai fizinį vedybinių santykių aspektą, paversdama juos į pakylėtą dvasinį išgyvenimą.

[1] Šimon ben Zoma - trečios kartos tanajus, gyvenęs 110-153 mūsų eros metais. „Rabi“ vardas jam nebuvo suteiktas, nes mirė jaunas. Jo posakiai, įamžinti Talmude, išsiskiria ypatingu gilumu, daugelis jų tapo priežodžiais („Kas išmintingas? Tas, kas mokosi iš visų“, „Kas turtingas? Tas, kas džiaugiasi likimu“). Ben Zoma taip pat buvo iškiliu kabalistu.