• „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
• !שבת שלום
• Šabat Šalom!

זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא  

Zohar Akdamat sefer aZohar Ravo Hemnuna Saba raidės 10

rabi Šimonas ben Jochajus

                                            (Ištraukos)

                                               Zohar

Tuo metu nusileido prieš Kūrėją raidė כ „Chaf“ nuo šlovės sosto.
Sudrebėjo ir pasakė: „pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes  aš esu „Tavo garbė“  כבודך kvodecha“.
Taigi, kai nusileido raidė „Chaf“ nuo šlovės sosto, sudrebėjo du šimtai tūkstančių pasaulių ir sudrebėjo „Sostas“, t.y. visi pasauliai buvo pasiruošę „nukristi“.
Pasakė jai Kūrėjas: „Chaf“ „Chaf“, ką tu čia darai? Nesukursiu tavimi pasaulio, grįžk į savo vietą. Tavyje yra „žūtis“ (כליה klaja), t.y. tavyje „girdisi“ galutinė „žūtis“. Grįžk į savo „Sostą“ ir būk ten“.
Tada raidė „Chaf“ sugrįžo į savo vietą.

                                          Sulam          Jehuda Ašlagas

Taigi, kai „Mem“ pradėjo atverti pasauliui savo didelę „gerumo šviesą“, tai sąlygojo ir raidės „Chaf“ nusileidimą nuo „šlovės Sosto“.
Tai reiškia, kad „Sostas“ turi dvi funkcijas:
Pirma – tai slėpti Karalių,
Antra – atverti Karaliaus šlovę.
Be to „Mem“ yra susijungusi su raidėmis „Chaf“ ir „Lamed“ žodyje „karalius“ (מלך melech).
Taigi, kai „Mem“ pradėjo atverti „Karaliaus veidą“, raidė „Chaf“ nusileido nuo „šlovės Sosto“.
Tai reiškia, kad jau „nebedengė“ Karaliaus ir pasakė:
„gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes aš Tavo garbė“.
Taigi, „Karaliaus šlovės“ valdymas bus atvertas, be „uždangos“, kaip norėjo ir „Mem“. 
Tai pabrėžta žodžiu „tuo metu“, tuo parodoma, kad „Chaf“ nesusižadino pati, o tai padarė tik įtakota „Mem“.
Apie tai pasakyta: „sudrebėjo ir pasakė“, t.y. nusileidimo metu sudrebėjo 200 000 pasaulių, nes tai yra pasauliai, išeinantys iš Brija aspekto, ir taip pat: „visi pasauliai buvo pasiruošę kristi“.
Tai reiškia, kad yra ryšys tarp pasaulių, t.y. viršutinio „malchut“ pasidaro apatinio „keter“, o „Chaf“ yra viršutinio malchut, „apsirengusi“ apatiniu.
Todėl „Chaf“, būdama pasaulyje Brija, ir „nutiesia“ ryšį su Acilut pasauliu.
Ir kai „Chaf“ nusileido nuo „šlovės Sosto“, nutrūko pasaulio Acilut ryšys su „šlovės Sostu“, t.y. su pasauliu Brija.
Todėl: „visi pasauliai buvo pasiruošę nukristi“, nes prarado ryšį su savo šviesos „šaltiniu“, t.y. pasauliu Acilut.
Tada Kūrėjas pasakė raidei „Chaf“: „grįžk į savo vietą,...tavyje „girdisi“ galutinė „žūtis“.
Tai reiškia, kad dėl „Chaf“ nusileidimo visiems pasauliams grėsė nepataisomas „kritimas“.
Ir todėl Kūrėjas pasakė, kad raidė privalo būti savo vietoje, t.y. „Soste“.