• הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).

זהר בראשית ערבובין בישין 

Zohar „Blogio priemaišos“

rabi Šimonas ben Jochajus

                                                        (Ištraukos)

„Ir pašaukė Kūrėjas žmogų ir paklausė jo איכה (ajeka) kur tu?“ (Berešit 3 – 9).
Kūrėjas davė užuominą Pirmam Adamui (žmogui), kad Šventykla ateityje bus sugriauta ir apverks ją žodžiu איכה  „Eicha“.
Kaip parašyta: „Kaip איכה (eicha) kaip sėdi vienišas šlovingas miestas“ (Eicha 1 – 1).

אי כה sudaryta iš žodžių: אי (ei) „kur“ ir הכ „Ko“, tai Šchinos vardas.
Šchina tvyrojo Šventykloje.

אי reiškia – איה (aje) kur?
Parašyta: „Kur אי (ei) Hevelis (Abelis) tavo brolis“ (Berešit 4 – 9).
Todėl po Šventyklos sugriovimo paklausė:
אי כה – „kur yra Šchina“, vadinama כה „Ko“.

Tačiau ateityje pašalins Kūrėjas visas blogio priemaišas (rūšis) iš pasaulio, kaip parašyta:
„Ir praryta mirtis amžiams“ (Ješajahu 25).
Tai reiškia, kad „mirtis“ yra viso blogio šaknis. 

Ir kai dings „mirtis“, dings ir „blogis“.
Tada viskas sugrįš į savo vietas, kaip buvo prieš Pirmo Adamo nuodėmę.
Taigi, nuo nuodėmės ir prasidėjo „mirtis“ ir visos blogio rūšys pasaulyje.
Apie tą laiką parašyta:
„Tą dieną bus Kūrėjas vienas ir Jo Vardas vienas“ (Zacharija 14).