• הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).

פתיחה לחכמת הקבלה 

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 103.

Iš tikro lygiai tas pats įvyko ir Nekudim parcufuose,

nes ir čia  išeina du parcufai:

 A’’B – Sag vienas žemiau kito.

Ir kiekviename iš jų yra:

–       teamim,

–       nekudot,

–       tagin

–       ir otijot.

Tik visas skirtumas, kad masacho nuskaidrėjimo aspektas čia neįvyko dėl

or mekif ir or pnimi bitūšo.

Tačiau tai įvyko malchut amesajemet, įjungtos į šiuos indus, din (teismo) jėga,

kaip yra aprašyta 90 sk.

Todėl, po šviesos išėjimo (pakilimo) nepasiliko tušti indai, kaip

parcufuose Galgalta, A’’B ir Sag.

Tačiau indai sudužo, mirė ir nukrito į B – J – A.

104.

Ir pirmas teamim parcufas, išėjęs Nekudim pasaulyje, yra Keter pakopos,

jis išėjo su roš ir guf.

Tai reiškia, kad roš išėjo Aba ve Ima lygyje,

o guf, tai zat nusileidimas nuo Aba ve Imos pe ir žemiau.

Iš tikro šis teamim parcufo nusileidimas nuo Aba ve Ima pe ir žemiau vadinasi:

„Melech a Daat“.

Ir iš tikro šis parcufas apjungia visus zat de Nekudim,

kurie po man pakėlimo nusileido į savo vietas.

Tačiau šio parcufo šaknis pasiliko Aba ve Imoje,

kad pastoviai išlaikytų Aba ve Ima zivugą panim be panim.

Todėl ši parcufo šaknis vadinasi „Moach a Daat“,

ir ji sąlygoja Aba ve Ima zivugą panim be panim.

Taip pat ir guf aspekto nusileidimas „iš viršaus į apačią“ vadinasi šiuo vardu –  „Melech a Daat“.

Ir tai yra pirmas Nekudim pasaulio „Melech“ (Karalius).