• הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).

הקדמה לתלמוד עשר הספירות  

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

79.

Taip pat reikia suprasti, jei žmogus žino pats,
kad jau įvykdė visą Torą,
ir taip pat visas pasaulis su tuo sutinka,
kodėl viso šito žmogui nepakanka?

Tačiau žmogus yra prisaikdinamas,
kad laikytų save „nusidėjėliu“?
Ir todėl, kad žmogui trūksta šios nuostabios „atvėrimo akių Toroje“ pakopos,
t.y. „pamatyti savo pasaulį dar gyvenant“,
žmogus turi laikyti save nusidėjėliu?
Šitie dalykai labai keisti.

80.

Jau kalbėjome, kad žmogus supranta „Kūrėjo valdymą” keturiais lygiais.
Kur yra du „Kūrėjo veido” paslėpimo,
ir du „Kūrėjo veido” atvėrimo lygiai.
Tačiau reikia suprasti, kodėl „Kūrėjo veidas”,
t.y. „Kūrėjo gerumas” yra paslėtas nuo žmonių?

Ir iš tikro tai yra padaryta su didele išmintimi,
kad duoti galimybę žmonėms patiems stengtis Kūrėjo darbe,
vykdant Torą ir priedermes, „laisvu pasirinkimu”.

Tada Kūrėjas gauna iš žmogaus darbo Jo Toroje ir priedermėse didesnį malonumą,
negu iš „aukštybės angelų”,
kurie visai „neturi pasirinkimo”.
Tai reiškia, kad angelai privalo atlikti savo misiją, kaip yra žinoma.
Ir čia yra dar ypatingų dalykų, apie kuriuos jau negalima kalbėti…