• הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
• !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!

פתיחה לחכמת הקבלה נה  

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                               55.

Ir taip pat, kaip yra išaiškinta Ain Bet parcufo išėjimo iš pirmo Adam Kadmon parcufo tvarka, taip yra visuose parcufuose iki pasaulio Asija pabaigos.
Tai reiškia, kad kiekvienas žemesnis išeina iš aukštesnio masacho de guf, kai šis nuskaidrėja ir įsijungia į aukštesnio masacho de roš malchut, ten vykstančiame zivug de aka.
Taigi paskui šis parcufas nusileidžia į savo prisitvirtinimo vietą, aukštesnio parcufo gufe, ir ten naujas parcufas išveda zivugo de aka su aukštutine šviesa dėka dešimt roš sfirot, „iš apačios į viršų“.
Ir paskui taip pat nusileidžia „iš viršaus į apačią“ dešimtyje guf sfirot, t.y. su „toch“ ir „sof“, kaip gerai ir nuosekliai išaiškinta su Adam Kadmon parcufu Ain Bet.
Tik, kaip sakėme, kad kiekvieno parcufo sijume yra pakitimai.