kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את יהוה על כן קראה שמו יהודה ותעמד מלדת. בראשית כט' – לה Ir pastojo (Leja) vėl ir pagimdė sūnų, ir pasakė: „Dabar padėkosiu Kūrėjui“, todėl pavadino vardu „Jehuda“ (padėka) , ir nustojo gimdyti. (Berešit 29 – 35)

Praktinė Halacha (Įstatymai) 

Priedermės, priklausančios nuo žemės darbų

I. M. Lav

 
 
 

Uždaryti užduotį

„Dovanos vargšams“

Priedermė kurti socialinį teisingumą turi daug išsišakojimų, kai kurie jų ragina rūpintis vargšais kur kas labiau, nei tai skatina daryti aukščiau išvardintos „dovanos vargšams“. Jų esmė – atkreipti dėmesį į nepasiturinčius visuomenės narius – į kaimyną, patekusį į sunkią finansinę padėtį, į giminaitį ar pažįstamą, kuris neišgali pramaitinti savo šeimos arba išleisti dukros už vyro. Tora moko, kad nereikėtų apsiriboti vienkartine pagalba, po kurios nusiramina sąžinė, Tora moko diena iš dienos rūpintis nepasiturinčiųjų poreikių patenkinimu – netgi tais atvejais, kai jie patys nesiskundžia savo padėtimi.

צדקה cdaka (socialinio teisingumo vykdymas), draudimas skolinti pinigus už procentus ir pririšti skolos sumą prie kokio tai kurso, עני מעשר maaser ani (tai yra 1/10 derliaus, kurį kartą per tris metus atiduoda vargšams), שמטה šmita (skolų atleidimas septintais metais) – visos šios priedermės palengvina gyvenimą tiems, kurie atsidūrė skurde, tačiau tik kartas nuo karto. Priešingai tam – „dovanos vargšams“, apie kurias pasakyta ankščiau - tai ta socialinė parama, kuri suteikiama vargšams kiekvieną žemės ūkio sezoną.

23 Vaikra knygos skyriuje skaitome: „Kai ateisite į šalį, kurią Aš jums duodu, ir pjausite javus, atneškite pirmą pjūties pėdą kohenui... Ir nei duonos, nei džiovintų grūdų, nei šviežių grūdų nevalgykite iki tos dienos, kol atnešite auką savo Kūrėjui. Įstatymas amžinas visoms jūsų kartoms visose jūsų gyvenamose vietose“. Šiuose Toros žodžiuose slypi dar viena priedermė: draudimas chadaš - draudimas valgyti duoną iš naujo grūdų derliaus iki tol, kol į Jeruzalės Šventyklą buvo pristatomas omeras – nustatytas naujo derliaus miežių kiekis.

Iš čia taip pat seka, kad ir tuo laiku, kai Šventyklos nėra, negalima valgyti naujo derliaus duonos iki tos dienos, kurią į Šventyklą atnešdavo omerą. Ta diena – 16 nisano, pirma Pesacho šventės chol amoed diena. Dauguma kodifikatorių mano, kad šito draudimo reikia laikytis ir už Izraelio žemės ribų (kaip pasakyta Toroje: „visose jūsų gyvenamose vietose“), o kadangi ten švenčiama ne vieną, o dvi pirmas šventines Pesacho dienas (15 ir 16 nisano), tai diena, kai jiems nebegalioja chadaš, yra 17 nisano diena. Todėl dabar chadaš draudimas Izraelyje galioja iki 17 nisano, o už jo ribų – iki 18 nisano.

Visų rūšių varpiniai augalai, kurie išleido šaknis iki 16 nisano, tampa leistini maistui pirmą Pesacho chol amoed dieną. Tie varpiniai augalai, kurie išleido šaknis po 16 nisano (tai yra, jei jie buvo pasėti prieš pat Pesachą), yra neleistini maistui iki kitų metų 17 nisano dienos.