• הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).

Praktinė Halacha (Įstatymai) 

בר־מצווה „Bar-micva“

I. M. Lav

 Nuo kokio amžiaus žmogus privalo laikytis visų priedermių?

Mišna traktatas Avot 1 skyriuje nustato: „Nuo penkių metų - mokosi Rašytinę Torą, nuo dešimties - Mišną, nuo trylikos - vykdo visas priedermes“. Tačiau kodėl Mišna 13 metų amžių vadina būtent tuo laiku, kai reikia pradėti vykdyti visas priedermes? Juk rašytinėje Toroje nieko apie tai nepasakyta. Kaip žinoma, visi nurodymai buvo duoti Moše ant Sinajaus žodžiu. Tai pasakytina ir apie matavimo, svorio, ir dydžio sistemą. Bet taip taip ir apie amžių, nuo kurio pilnai priimamas „priedermių jungas“. Tiesa, užuomina apie tai yra ir Rašytinėje Toroje. Kai Jakovo sūnūs Šimonas ir Levi įsiveržė į Šchemo miestą, kad atkeršytų už savo sesers garbės išniekinimą, kiekvienas jų Toros yra vadinamas איש - „vyras“, tai yra suaugęs vyras: „Ir paėmė ... kiekvienas vyras savo kardą“. Levi tuo metu buvo lygiai 13 metų ir iš to išeina, kad pats jauniausias amžius, nuo kurio judėjas pradeda vadintis vyru, yra 13 metų (Šimonas tuo metu buvo vyresnis). Iš kitos pusės, kai Tora kalba apie priedermes, vienodai priklausančias ir vyrui, ir moteriai, ji naudoja išsireiškimą איש או אישה („vyras arba moteris“) - tai yra, tos priedermės vykdymas priklauso tik tam, kuris vadinasi איש או אישה. Beje, Becaleliui [3], Laikinosios Pastogės statytojui, buvo 13 metų, kai jis nusipelnė to, kad Kūrėjas apšvietė jį Savo dvasia ir jis galėjo atlikti tokią išaukštintą ir tokią sunkią užduotį.

Ir dar vieną užuominą išminčiai pateikia iš Rašytinės Toros. Ješajahu knygoje parašyta: „Šią tautą [זו עם] sukūriau Aš dėl Savęs - Mano šlovę papasakos“. Žodžio זו gematrija yra 13, tai yra tik sulaukę 13 metų amžiaus, šios tautos sūnūs turi šlovinti Kūrėją.

Kaip jau buvo minėta, בר־מצווה „bar-micva“ įstatymas Moše buvo perduotas ant Sinajaus žodžiu. Mergaitės fiziškai ir dvasiškai subręsta anksčiau, nei berniukai. Pasakyta Toroje: „Ir sukūrė [ויבן] Kūrėjas ... moterį“. Apie šį žodį ויבן vajiven - pažodžiui „pastatė“ - išminčiai sako, jog jis giminingas žodžiui בינה bina („supratimas“) ir iš čia daro išvadą, kad „moteriai duotas didesnis sugebėjimas suprasti, nei vyrui“.

Berniukas ar mergaitė, sulaukę amžiaus, nuo kurio pradedamos vykdyti priedermės, turi būti pilnai sulaukę šio amžiaus: mergaitė turi būti lygiai 12-kos metų, o berniukas - 13-kos, t.y. lygiai 12 arba 13 metų ir viena diena. Tai reiškia, kad jeigu berniukas gimė adaro mėnesį įprastais metais, o 13 metų jam sueina keliamaisiais metais, kuriame yra du adaro mėnesiai, tai jis tampa בר־מצווה „bar-micva“ antrąjį adarą.

Praktiškai pirmoji Toros priedermė, kurią berniukas turi įvykdyti sulaukęs 13 metų - tai „Šma“ skaitymas „Maarivo“ maldoje - juk judėjų para prasideda nuo saulės laidos. Vadinasi, 13-mečiu pilnąja to žodžio prasme jis tampa saulei nusileidus. Reikia pastebėti, kad galbūt dėl tos priežasties rabi Jehuda ben Anasi, Mišnos sudarytojas ir redaktorius, traktate Brachot klausimą apie „Šma“ skaitymo laiką vakare, svarsto pirmiau už klausimą apie „Šma“ skaitymo laiką ryte. Juk „Šma“ skaitymas būtent vakare - pirmoji priedermė gyvenime, kuri įvykdoma tapus בר־מצווה.

Tačiau išoriniu בר־מצווה simboliu yra dvi kitos priedermės, kurios pradedamos vykdyti, sulaukus pilnametystės: užsidėti „tfiliną“ ir skaityti Torą.