• „Ir kalbėjo Kūrėjas Moše: išsiųsk žmones, tegul išžvalgo Kanaano žemę, kurią Aš duodu Izraelio sūnums, išsiųsk po vieną žmogų iš kiekvienos savo tėvų giminės, kunigaikštį... Ir išsiuntė juos (žvalgus) Moše išžvalgyti Kanaano žemę, ir pasakė jiems: pakilkite į smėlynus (Negevą), pakilkite į kalną ir apžiūrėkite žemę, kokia ji? Ir kokia tauta, gyvenanti joje, ar stipri ji ar silpna, ar ji negausi ar ji didelė?“ (Bemidbar 13 – 1, 2, 17, 18).
• !שבת שלום
• Šabat Šalom!

זאת האמונה  

Tai –Tikėjimas!

ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני

Artėja į pabaigą Chanukos šventė.
Aštunta Chanukos diena yra vadinama: „Tai – Chanuka!“ (Zot – Chanuka!).
Ką gi reiškia „Tai – Chanuka“?
Ką reiškia žodis: „Tai“ (Zot)?
Kuo aštunta diena skiriasi nuo kitų Chanukos dienų?

Tikėjimo darbas.
Paprastu aiškinimu, aštunta Chanukos diena vadinasi „Tai – Chanuka“,
todėl kad šią dieną yra skaitoma Toroje:
„Tai – aukuro atnaujinimas (zot chanukat amizbeach)“.
Tačiau gilesniu, vidiniu supratimu: „tai“ (zot) yra sfiros malchut pavadinimas.

Parašyta Toroje:
„Tai (zot) Toros įstatymai...ir paims raudoną karvę (para aduma)“.
Čia Tora aprašo „raudonos karvės“ įstatymus,
kurie yra virš racionalios logikos, todėl juos reikia priimti tik tikėjimu.
Sfiros malchut darbas – tai darbas tikėjimo aspektu.

Chanuka nuo žodžio „chinuch – „auklėjimas“.
Žodis „chanuka“ yra giminingas žodžiui „chinuch – auklėjimas“,
todėl „Tai – Chanuka“ reiškia „Tai – auklėjimas tikėjimu“.
Kas gi yra: „Auklėjimas tikėjimu“?
Paprastai žmonės galvoja, kad tikėjimas apsiriboja tik išoriniais veiksmais:
kipos, cicito nešiojimas, ar kitų Toros priedermių išorinis laikymasis.
Tačiau galima ir papūgą išmokyti kartoti maldos žodžius,
ar beždžionę laikytis išorinių Šabato įstatymų...!?

Pas kiekvieną Izraelio (tiesiai į Kūrėją) žmogų yra tikėjimo potencialas,
ir mes norime iš šio potencialo ateiti prie veiksmo.
Tai reiškia, kad mes norime „išauklėti“ save tikėjimo dvasia.
Tačiau prie tikėjimo galima ateiti tik laisvu pasirinkimu,
t.y. tik laisvas pasirinkimas garantuoja atėjimą prie tikėjimo.

Kaip galima praktiškai išsiugdyti tikėjimą?
Šventasis Zoharas sako, kad Toros mokymasis naktį yra labai svarbus,
nes naktį „įsigyjame“ tikėjimą.
Kaip parašyta: 

„Dieną išsakyti (Kūrėjo) gerumą, ir tikėjimą (Kūrėju) naktimis“ (Tehilim 92).
Naktis išreiškia „paslėpimą“, o „paslėpimas“ reikalauja tikėjimo.
Iš tikro, kai žmogui yra labai sunku,
kai nėra užsidegimo ir žmogus šventume nejaučia jokio malonumo bei „gyvybės“,
tada yra pats tinkamiausias metas eiti tikėjimo aspektu.

Kas yra ypatingo aštuntą dieną?
„Tai – Chanuka“ yra aštuntą šventės dieną.
Aštunta diena asocijuojasi su aštunta apipjaustmo diena,
kai aštuntą dieną po gimimo yra apipjaustomas judėjų berniukas.
Aštunta sfira, kai skaičiuojame iš apačios, yra binos sfira.
Bina – tai sąlygojimo pakopa, tai perėjimas iš mūsų pasaulio į dvasinį pasaulį.
Bina – tai tikėjimo sfira, kaip ir malchut, kuri „antrame apribojime“ pakilo į biną.
Mūsų ryšys su pasaulio Kūrėju turi būti tikėjimo pagrindu.

Du tikėjimo aspektai.
Mes turime trokšti ir stengtis ateiti prie dviejų tikėjimo aspektų:

1. Kūrėjas yra tobulas, Jis yra geras ir darantis gerumą.

2. Aš turiu ateiti prie ryšio su Kūrėju formų sutapimo būdu. 

Šis ryšys – tai abipusės meilės ryšys.

Jei priimsime šiuos du tikėjimo aspektus, tada ateisime prie būsenos,
kai žodžio „cara“ – „bėda“ raidės apsikeis į žodį „raca“ – „noriu“.
Tai reiškia, kad tada pas žmogų ateina didelis nepaaiškinamas ir nenusakomas noras Kūrėjo šviesos.
Todėl, kai žmogui yra sunku gyvenime, jis turi priminti sau:
„Dabar aš matau, kad mano kelias yra teisingas.

Dabar atėjo „Treneris“ ir aš turiu vykdyti Jo nurodymus“.
Mes turime priimti ir teisingai panaudoti šią tikėjimo jėgą.
Jei tai visi kartu padarysime su tikra meile ir džiaugsmu, tada mums tikrai pasiseks!