• ומתחילה נבין, מה הפירוש של הפנים של השי”ת, שהכתוב אומר עליו והסתרתי פני. בעה''ס, הקדמה תע''ס Pirmiausiai turime suprasti, ką reiškia „Kūrėjo veidas“, juk parašyta: „Paslėpsiu veidą“. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)

פתיחה לחכמת הקבלה 

Įvadas į kabalos išmintį (Pticha)

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

17.

Penki aspektai „ekrane” („masache”)

Paaiškinome tris pirmuosius kabalos išminties pagrindus:
1. „ Šviesos” („or”) ir „indo“ („kli“) aspektas.
Kur „or“ tiesiogiai išeina iš Kūrėjo „Esmės“ („Acmuto“).
Ir „kli“ – tai „noras gauti“, būtinai įjungtas į „šviesą“ („or“).
Tai reiškia, kad šiuo noro dydžiu kūrinys bendrai išėjo iš Kūrėjo ir tapo „kūriniu“.

Iš tikro šis „noras gauti“, tai – „malchut“ („karalystė“), išskiriama aukštutinėje šviesoje.
Todėl „malchut“ yra vadinama „Šmo“ („Jo vardas“), paslaptimi:
„Jis ir Jo vardas yra viena“.
Ir žodis „Šmo“ turi tokia pačią gematriją (skaitinę vertę), kaip ir žodis – „racon“ (noras).

2. Dešimties sfirot ir keturių pasaulių: Acilut, Brija, Jecira ir Asija paaiškinimas.
Ir tai keturios, viena žemiau kitos, pakopos.
Tai reiškia, kad „noras gauti” turi jų dėka išsivystyti iki
nustatyto indo.

3. „Cimcumo” (apribojimo) ir „masacho” (ekrano) aspektai.
Šie aspektai pasidarė ant „gavimo indų”, t.y. ant „bchinos dalet” (ketvirto aspekto).
Tai reiškia, kad vietoj „bchinos dalet” pasidarė nauji „gavimo indai” vadinam – „grižtama
šviesa” (or chozer).

Ir gerai įsidėmėk bei suprask šiuos tris pagrindus, nes be jų negalima suprasti kabalos išmintyje,
nei vieno žodžio.