• !גמר חתימה טובה Gero galutinio antspaudo!
• אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינו מְחוֹל לַעֲוֹנוֹתֵינו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הַזֶּה בְּיוֹם סְלִיחַת הֶעָוֹן הַזֶּה, בְּיוֹם מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה מְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעֵינוּ מִנֶּגֶד עֵינֶיך. תפילת יום כיפורים Kūrėjau, mano tėvų Dieve, atleisk mūsų nuodėmes šią Jom Kipurim dieną, šią atsiprašymo už nuodėmes dieną, šią šventą dieną, ištrink ir pašalink mūsų nusikaltimus iš mūsų akių. (Iš Jom Kipurim maldos)

פתיחה לחכמת הקבלה 

Įvadas į kabalos išmintį (Pticha)

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

41.

Ir tuo pačiu būdu, kai susiformavo Ain Bet parcufo roš ir guf, vėl įvyko or mekif ir masacho de guf bitūšas, t.y. bitūšas su bchinos gimel masachu.
Iš tikro šis bitušas panaikina iš masacho paskutinį avijuto aspektą, t.y. bchiną gimel.
Ir kai masachas pakyla į pe de roš ir ten įsijungia į zivug de aka, tada zivugas įvyksta su bchinos bet masacho avijutu.

Tai reiškia, kad bchina gimel pradingo visiškai, ir išeina dešimt sfirot tik binos aukštyje, ir vadinasi Adam Kadmono Sag parcufas.
Ir šiame parcufe trūksta tiferet (zeir anpin) ir malchut indų, bei chaja bei jechida šviesų.

Ir kai susiformuoja Sag parcufo roš ir guf, vėl pasidarė or mekif ir guf masacho bitūšas,
t.y. bitūšas su bchinos bet masachu.
Šis bitūšas taip pat panaikina iš masacho paskutinį avijuto aspektą, t.y. bchiną bet.

Ir masache lieka tik bchinos alef ir aukščiau rešimot.
Todėl, kai masachas pakyla į pe de roš ir ten įsijungia į zivug de aka, zivugas įvyksta tik su bchina alef, kuri liko masache, nes bchina bet pradingo visiškai.

Ir išeina tiferet pakopos dešimt sfirot, kuri vadinasi zeir anpin pakopa.
Iš tikro šiai pakopai trūksta binos, zeir anpin ir malchut indų, bei nešama, chaja ir jechida šviesų… ir t.t.

42.

Paaiškinome, kodėl pakopos nusileidžia viena žemiau kitos, parcufų vystymosi vienas iš kito metu.
Ir viskas vyksta dėl or pnimi ir or mekif bitūšo, kuris kiekviename parcufe visada panaikina paskutinį avijuto rešimot aspektą.

Taip pat reikia žinoti, kad šiuose, pasilikusiuose masache po nuskaidrėjimo rešimot, visada yra du aspektai:

1. rešimo de avijut.

2. rešimot de itlabšut.

Pavyzdžiui kai nuskaidrėjo pirmo Adam Kadmon parcufo masach de guf sakėme, kad pradingo pakutinis avijuto rešimo, t.y. bchina dalet, ir masache liko tik bchinos gimel avijutas.
Tačiau bchinos dalet rešimo yra sudarytas iš dviejų dalių, tai yra iš „itlabšut“ ir „avijut“.

Ir todėl po nuskaidrėjimo iš masacho dingsta tik bchinos dalet rešimo de avijut, tačiau bchinos dalet rešimo de itlabšuto pasilieka masache ir nedingsta.

Tai reiškia, kad rešimo de itlabšut rešimo yra žymiai „skaidresnė“ už rešimo de avijut, todėl ji neturi pakankamo avijuto zivugui su aukštutine šviesa.

Ir šis rešimo de itlabšuto nuskaidrėjimo metu pasilieka kiekviename parcufe.
O tai, kad sakėmė, kad nuskaidrėjimo metu visada dingsta iš parcufo paskutinis aspektas, tai liečia tik rešimo de avijut.