• !גמר חתימה טובה Gero galutinio antspaudo!
• אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינו מְחוֹל לַעֲוֹנוֹתֵינו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הַזֶּה בְּיוֹם סְלִיחַת הֶעָוֹן הַזֶּה, בְּיוֹם מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה מְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעֵינוּ מִנֶּגֶד עֵינֶיך. תפילת יום כיפורים Kūrėjau, mano tėvų Dieve, atleisk mūsų nuodėmes šią Jom Kipurim dieną, šią atsiprašymo už nuodėmes dieną, šią šventą dieną, ištrink ir pašalink mūsų nusikaltimus iš mūsų akių. (Iš Jom Kipurim maldos)

הקדמה לתלמוד עשר הספירות 

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

51.

Paaiškinome du „paslėpto Kūrėjo valdymo“, kurį jaučia žmonės,
aspektus, t.y. „viengubą paslėpimą“ ir „paslėpimą paslėpime“.
„Viengubas paslėpimas“ reiškia,
kad yra paslėptas Kūrėjo „veidas“, ir atverta tik Jo „nugara“.
Todėl tada tikima, kad Kūrėjas sąlygoja žmonėms kentėjimus kaip bausmę,
tačiau jiems sunku visada pažinti Kūrėją „iš nugaros“,
ir kartais yra ateinama prie prasižengimo.

Vis tik toks žmogus yra vadinasi „nevisiškas nusidėjėlis“.
Tai reiškia, kad žmogaus prasižengimai yra panašūs į klaidas,
nes ateina dėl daugelio kentėjimų,
ir jis dar tiki „valdymu užmokesčiu ir bausme“.

52.

„Paslėpimas paslėpime“ reiškia,
kad netgi Kūrėjo „nugara“ yra paslėpta nuo žmogaus.
Tai reiškia, kad žmogus netiki Kūrėjo valdymu „užmokesčiu ir bausme“,
todėl jo daromi prasižengimai skaitosi kaip „tyčiniai nusikaltimai“.

Ir tokie žmonės vadinami „visiškais nusidėjėliais“,
nes jie neigia Kūrėją ir sako,
kad Jis visai „nevaldo ir neprižiūri“ savo kūrinių.
Ir tokie žmonės pripažįsta „avodą zarą“ (stabmeldystę),
kaip parašyta Toroje:
„Nes nusisuko į „kitus dievus“.

53.

Iš tikro reikia žinoti, kad visas pagrindinis darbas,
vykdant Torą ir priedermes laisvo pasirinkimo keliu,
yra būtent šiuose dviejuose paslėpimuose.
Apie ši laiką pasakė Ben Ha Ha:
„Pagal pastangas ir atlygis“ (Avot 5 – 21).

Todėl, kai Kūrėjo valdymas yra paslėptas ir galima matyti tik Kūrėjo „nugarą“,
tada panašiai, kaip matant bičiulį iš nugaros,
galima suabejoti, gal tai kas kitas.
Ir tokioje būsenoje žmogus visada turi pasirinkimą,
ar vykdyti Kūrėjo valią, ar prasižengti (neduok dieve).

Taip yra todėl, kad ateinančios pas žmogų bėdos ir kentėjimai,
atneša jam abejones Kūrėjo valdymu kūriniais:
ar tai būtų paprastas paslėpimas, atnešantis „klaidas“,
ar tai būtų dvigubas paslėpimas, atnešantis „tyčinius nusikaltimus“.

Tačiau vienaip, ar kitaip žmogus randasi didelėje sumaištyje ir įtampoje.
Apie šį laiką parašyta:
„Viskas, kas yra tavo rankose daryk iš visų jėgų“ (Koheletas 9 – 10).
Ir žmogus negali nusipelnyti „Veido atvėrimo“,
tai reiškia absoliutaus Kūrėjo gerumo, tol kol pasistengs ir atliks viską,
kas tik įmanoma, todėl:
„Pagal pastangas ir atlygis“.