- ועתה נבאר את המדרגה השניה של השגת גילוי הפנים, שהיא השגת ההשגחה השלימה האמיתית הנצחית. בעה''ס, הקדמה לתע''ס Dabar išsiaiškinkime antrą „Kūrėjo veido“ atvėrimo pakopą, ir tai – tikro ir amžino Kūrėjo valdymo suvokimas. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [959] [960] [961] [962] [963] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar išsiaiškinkime antrą „Kūrėjo veido“ atvėrimo pakopą, ir tai – tikro ir amžino Kūrėjo valdymo suvokimas.
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį (Pticha)
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Keturių A – B – J – A pasaulių vieta, ir Parsos tarp Acilut, bei A – B – J – A aspektas.
התבוננות שבועית פרשת בראשית
Savaitinė įžvalga Toros daliai Berešit
ravas Adamas Sinajus
Pirmiausia sukūrė Kūrėjas dangų (šamajim) ir žemę (erec). Ir žemė buvo tuščia (tohu) ir chaotiška (bohu), ir tamsa virš bedugnės paviršiaus, ir Kūrėjo dvasia (ruach Elokim) sklando ant vandens paviršiaus.
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį (Pticha)
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau reikia suprasti, jei dešimt Nekudim sfirot ir A‘‘K parcufas Ma (t. y, vidiniai Ma ir Ban) buvo sukurti ir išėjo iš nikvei einajim roš de Sag, jie turėjo aprengti Sag nuo pe de roš ir žemiau?
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį (Pticha)
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Iš pradžių norėjo Kūrėjas sukurti pasaulį su „din“ (teismo, griežto teisingumo) savybe, bet pamatė, kad pasaulis negalės egzistuoti (išsilaikyti), todėl paėmė „rachamim“ (gailestingumo) savybę ir „sumaišė“ ją su „din“ savybe“.
