- אל תתן את פיך לחטיא את בשרך, ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא. למה יקצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה ידך. קהלת ה' – ה Neduok savo burnai įvesti į nuodėmę savo kūno, ir nesakyk prieš angelą, kad tai klaida. Kodėl Kūrėjas turi supykti dėl tavo kalbų ir sugandinti tavo rankų darbą. (Kohelet 5 – 5)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [783] [784] [785] [786] [787] > Atgal > Atgal.
זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Tačiau Kūrėjas panoro duoti teisuoliams išbandymą, kad jie nusipelnytų didelės šviesos.
זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Jau kalbėjome, kad „Pažinimo medis“, „apsvaiginantis vynas“ bei „paleistuvė moteris“, tai tas pats aspektas, ir tai vadinasi „šviesos pritraukimas iš viršaus į apačią“.
זוהר לך לך נפשי אויתיך בלילה
Zohar „Mano siela troško Tavęs naktį“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Šimonas buvo kelyje, ir buvo su juo jo sūnus rabi Elazaras ir rabi Aba, ir rabi Jehuda. Dar beeinant, pasakė rabi Šimonas stebiuosi aš žmonėmis, kad jie nesistengia suprasti Toros žodžių, ir sužinoti kokiu būdu jie egzistuoja pasaulyje.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
„Bet sužinos ir patikės, kad visi kūriniai yra kaip „molis puodžiaus rankose, kuris jei nori – praplatina, jei nori – susiaurina“.
זוהר אחרי מות נפשא ורוחא
Zohar „Nefeš ir Ruach“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Adam aRišon (pirmo Adamo) knygoje parašyta, kad visos šventos dvasios viršuje – angelai vykdo Kūrėjo pasiuntinių misiją, ir visi „kyla“ iš vienos pakopos.
