- ונמצא בעת שאו"א קבלו האור חדש דע"ב ס"ג, והורידו הה"ת מנקבי עינים בחזרה אל הפה שלהם, והעלו אליהם את האח"פ שלהם. הנה גם הז"ת המלבישים האח"פ אלו בעת קטנות, עלו עתה גם הם עמהם ביחד לאו"א ונעשו הז"ת למדרגה אחת עם או"א, והנה עליה הזו של הז"ת לאו"א, נקרא בשם עלית מ"ן. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Dabar, kai Aba ve Ima gavo naują šviesą A‘‘B – Sag, ir nuleido hey tata iš nikvei einajim atgal į pe, tada Aba ve Ima pakėlė pas save savo achapą, nukritusį į žemesnę pakopą. Ir tada zat, kurie buvo apsirengę ir susijungę su šiuo achapu katnuto metu, taip pat pakilo į Aba ve Ima, pasidarydami zat su Aba ve Ima, viena pakopa.Iš tikro šis zat pakilimas į Aba ve Ima yra vadinamas „man (maldos, prašymo) pakėlimas“.(Baal Sulamas, „Įvadas į Kabalos išmintį“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [654] [655] [656] [657] [658] > Atgal > Atgal.
הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג
Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Kaip kūnas (egoizmas) priešinasi padaryti gerumą ir parodyti meilę draugui, taip kūnas priešinasi nusilenkti prieš mokytoją.
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Matome, kaip penkios dešimties sfirot pakopos išeina iš penkių rūšių zivugų de aka (smūginių susijungimų), kuriuos apsprendžia penkių rūšių „masacho” (ekrano) avijuto (storumo, grubumo) aspektai.
השלום
Taika
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Išieškotojai pasirodo pastoviai, kiekvieną dieną ir išreikalauja iš žmogaus su jo sutikimu, ar be jo sutikimo“.
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir jau žinome, kad „masacho” (ekrano) „materija” bendrai yra apibūdinama sąvoka „kašijut” (nepraeinamumas).
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro išaiškinome, trys pirmieji aspektai dar nesiskaito „indu“ (kli). Ir tik „ketvirtas aspektas“ (bchina dalet) skaitosi „indu“ (kli).
