אמר ריש לקיש מנין שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה. ברכות סג' – ב. שלבי הסולם, כי תצא, מלחמת הרשות Tora galioja (Toros paslaptis supranta) tik tam, kas numarina save dėl Jos. (Babilono Talmudas, Brachot 63 – 2)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [889] [890] [891] [892] [893] > Atgal > Atgal.

זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה

Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Ateik pažiūrėk. Jechezkelis saugojo savo burną nuo draužiamo maisto, kaip parašyta: „Neįėjo į mano burną netinkama mėsa“ (Jechezkel 4 – 14), todėl nusipelnė, ir galėjo vadintis – „žmogus“ אדם) Adam).

הקדמה לספר הזהר

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Trečia dalis. Tai darbas Toroje ir priedermėse „lišma“, t.y. kad sąlygoti, o ne dėl užmokesčio.

זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה

Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Kai Kūrėjas sukūrė pasaulį, visus kūrinius sukūrė pagal atitinkamą „pavidalą“.

זוהר, תצוה, חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו

Zohar „Pasitraukite nuo žmogaus, kurio siela pyktyje“

rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי

Kai sukūrė Kūrėjas žmogų, padarė jį pagal „aukštutinę formą“, ir įpūtė į jį „šventą dvasią“, sudarytą iš trijų dalių. Kalbėjome, kad žmogaus siela sudaryta iš trijų dalių: נפש nefeš, רוח ruach ir נשמה nešama.