- מי פתי יסור הנה, חסר לב אמרה לו: לכו לחמו לחמנו ושתו ביין מסכתי, עזבו פתאים וחיו ואשרו בדרך בינה. משלי ט – ד', ה', ו Kas naivuolis, tegul užsuka čia, neprotingam sako: valgykite mano duoną ir gerkite mano atskietą vyną. Palikite kvailystes ir gyvenkite, eikite proto keliu. (Mišlei 9 – 4, 5, 6)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [935] [936] [937] [938] [939] > Atgal > Atgal.
הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג
Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Tai reiškia, jis visai negalvoja apie norą gauti sau, jam rūpi tik artimo poreikiai.
שערי הקדושה חלק א שער ג
Šventumo vartai Pirma dalis. Tretieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Dviejų pakopų teisuolis (צדיק – cadik) ir chasid (חסיד – nuo žodžio chesed, geras) analizė.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar liko mums išsiaiškinti visas materialias sąvokas, apibūdinančias knygoje Zohar dešimtį sfirot.
שערי קדושה חלק א שער ב
„Šventumo vartai“, Pirma dalis, Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Išeina, kad yra keturios pagrindinės blogų savybių rūšys: - Išdidumas (puikybė) su į jį įjungtu pykčiu; - „Tuščios“ kalbos; - Kūniškų malonumų geismas; - Ir liūdesys (neviltis).
פנימיות פרשת לך לך באור הקבלה
Vidinis savaitinės Toros dalies „Lech Lecha“ aspektas kabalos šviesoje
ravas Davidas Agmonas הרב דויד אגמון
Savaitinė Toros dalis pasakoja apie mūsų tėvą Abrahamą, kuris skaitosi „Tikėjimo Etalonu“. Šventasis „Zoharas“ atveria mums, kad Abrahamas yra ne tik mūsų „kelrodis“, iš tikro Abrahamas išreiškia mūsų sielos potencialą, kuris ypatingu būdu gali atvesti ją į ištaisymą.
