והנה הכתוב אומר: "אחרי רבים להטות", זאת אומרת, שבכל המקומות שיש לנו מחלוקת בין יחיד לרבים, אנו מחויבים להכריע הדבר, לפי רצונם של הרבים. הרי מפורש שיש זכות לרבים להפקיע את חירותו של היחיד. בעה''ס, חרות Parašyta: „Sekti pagal daugumą“ (Šmot 23 – 2), tai reiškia, kad visais atvejais kur yra ginčas tarp individo ir daugumos, mes privalome, nuspręsti reikalą pagal daugumos norus.Todėl aišku, kad dauguma turi teisę „apriboti“ individo laisvę. (Baal Sulamas „Laisvė“)

Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [601] [602] [603] [604] [605] > Atgal > Atgal.

שערי קדושה חלק ב שער ה

Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji vartai

ravas Chaimas Vitalis

Melas. Kalbantis netiesą, neigia Izraelio Kūrėją ir lenkiasi kitam dievui – „melui”.

שערי קדושה חלק ב שער ה

Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji vartai

ravas Chaimas Vitalis

Tuščios kalbos. Tai sąlygoja daug nusižengimų. Jei žmogus sėdi nieko neveikdamas, tai veda prie tuščių kalbų, o tuščios kalbos galiausiai veda prie lašon hara, apkalbų, šaipymosi iš draugo trūkumų.

שערי קדושה חלק ב שער ה

Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji vartai

ravas Chaimas Vitalis

Piktžodžiavimas (lašon hara). Pasakė mūsų mokytojai: Ši nuodėmė sunkesnė už „avoda zara“ (stabmeldystę), paleistuvavimą ir kraujo praliejimą (Talmudas, Arachim), t.y. sunkiausias nuodėmes.