- והענין הוא, כי שורשים העליונים ממשיכים כחם בהשתלשלות עד לגילוי בענפיהם בעוה"ז (בעולם הזה), כמ"ש (כמו שכתוב) בביאור ענף ושורש.בעה''ס, אור הבהיר Aukštutinių „šaknų“ potencialas vystosi ir atsiveria, kaip „šakos“ mūsų pasaulyje.Ir bendrai pasauliai skirstosi į „vidinę“ ir „išorinę“ puses. (Baal Sulamas „Kai tarnaitė, paveldi Ponią“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [575] [576] [577] [578] [579] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kas liečia trečią klausimą, t.y. baimę, kad ko nors „nepraleistum“, tai čia nėra baimės išvis.
הקדמה לספר הזהר לה,לו,לז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Noras gauti gimdo poreikius, o poreikiai gimdo „judesį“, kad būtų galima šiuos poreikius patenkinti.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tuo būdu, kad visas tremties (galuto), kurią mes kenčiame, ilgumas priklauso tik nuo to, kad nusipelnytumėme užsiėmimų Tora ir priedermėmis lišma.
הקדמה לספר הזהר לד
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kad paruošti kūrinius ateiti į šią išaukštintą pakopą, panoro Kūrėjas įvykdyti tai keturių pakopų pagalba.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tikunei Zohar aiškina sakinį: „ir Kūrėjo dvasia sklando ant vandens paviršiaus“ (Berešit 1 – 2), ir klausia: kas tai – „Kūrėjo dvasia“?
