- „Ir kalbėjo Kūrėjas Moše ir Aronui, sakydamas: Štai tokie Toros įstatymai (חוקת chukat), kuriuos prisakė Kūrėjas sakydamas: Kalbėk Izraelio sūnums, tegul paima sau raudoną karvę (para aduma), tobulą, neturinčią trūkumo, ant kurios nebuvo uždėtas jungas“ (Bemidbar 19 – 1, 2).
- Šabat Šalom!
- !שבת שלום
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [582] [583] [584] [585] [586] > Atgal > Atgal.
ההסתר והגילוי של הבורא
Kūrėjo pasislėpimas ir atsivėrimas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Žmogus nejaučia net Kūrėjo „kitos pusės“, t.y. žmogus visai nejaučia, kad kažkas išplaukia iš Kūrėjo.
פרי חכם אגרות קודש פא
„Šventi laiškai“ psl. 81
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pakalbėkime apie atgailą. Tai galima pavadinti „tobulumu“, kai pamatai, kad viskas yra apspręsta iš anksto.
פרי חכם אגרות קודש סא
„Šventi laiškai“ psl. 61
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kaip jau kalbėjau Baal Šem Tovo vardu, prieš priedermės vykdymą nereikia galvoti apie Apvaizdą. Bet atvirkščiai, žmogus turi pasakyti: „Jei ne aš už save, tai kas už mane“.
זהר בית שלישי לא כתיב באורייתא
Zohar „Trečioji Šventykla neaprašyta Toroje“
rabi Šimonas ben Jochajus
Vieną dieną atėjo filosofas, pasaulio tautų išminčius ir paklausė rabi Šimoną: „Senoli, senoli turiu tau tris klausimus.
שמעתי לו
„Šamati“ 36
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
Žmogus susideda iš trijų (dvasinių) „kūnų“: a) „vidinis“ kūnas – šventos sielos „drabužis“; b) „klipat noga (švytintis, analizė) – pusiau netyras ir pusiau šventas; c) „miška de chivija“ – „gyvatės oda“ (netyras, visiškai nepataisomas).
