- „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [814] [815] [816] [817] [818] > Atgal > Atgal.
הקדמה לספר הזהר יז, יח
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar gerai išaiškėja Trečias klausimas, kurį klausėme pradžioje: kai mes žiūrime į save, mes matome save sugadintais ir niekingais, taip kad nėra labiau žemesnių už mus, o kai mes žiūrime į Meistrą, kuris mus padarė, mes turime būti tobulumo viršūnėje.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות קיד,קטו, קטז, קיז
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi, ši „sugrįžimo iš baimės“ pakopa pilnai žmogaus neištaiso.
מאמר לסיום הזוהר ח, ט
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Mes lyginame Kūrėjo mintis, t.y. Toros paslaptis ir Toros „skonius” su „virve” todėl, kad yra daug „formos sutapimo” su Kūrėju pakopų.
זהר וארא גוונין דמתחזיין ודלא מתחזיין
Zohar „Spalvos, kurios matosi ir kurios nesimato“
rabi Šimonas ben Jochajus
Vieną dieną sėdėjo rabi Šimonas, jo sūnus rabi Elazaras ir rabi Aba. Rabi Elazaras pasakė, parašyta Toroje: „Pasirodžiau Abrahamui, Icchakui ir Jakovui vardu אל שדי El Šadai – Visagalis, o savo vardo ה' (Havaja) nedaviau jiems pažinti (Šmot 6 – 3).
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Tačiau jei žmogus nori mokintis kabalos todėl, kad jaučia tuštumą ir pasitenkinimo trūkumą, ir jaučia, jog jis neturi tikėjimo ir dangaus baimės, bet yra pilnas klausimų ir svarstymų, tada tam nėra jokių apribojimų.
