- הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [814] [815] [816] [817] [818] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשק הספירות צא, צב, צג
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat, kai žmogus nusipelno trečios Kūrėjo valdymo pakopos, t.y. Kūrėjo valdymo „užmokesčiu ir bausme“, kad „paliudija Žinantis paslaptis, kad žmogus jau nebesugrįš prie savo kvailystės“, žmogus tada vadinasi tik „nepilnas teisuolis“.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות כב
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime suprasti išminčių pasakymą, nuo kurio pradėjome šį įvadą: „Nerado Kūrėjas kito indo (būdo), kad išlaikyti (perduoti) Izraeliui palaiminimą, tik „Šalom“ (taika, tobulumas)“.
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar Akdamat sefer aZohar Ravo Hemnuna Saba raidės 17
rabi Šimonas ben Jochajus
Raidė א „Alef“ atsistojo šalyje“, bet neįėjo. Pasakė jai Kūrėjas: „Alef, Alef, kodėl tu neįeini kaip kitos raidės“?
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Tie, kurie dirba Kūrėjui, iš tikrųjų mato, kad jie yra visiškas niekas ir kad be Kūrėjo pagalbos jie negalėtų netgi pajudėti.
הקדמה לספר הזהר ב
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi, kad viską aptarti pilnumoje, mes turime išnagrinėti keletą tyrinėjimų. Tik jokiu būdu ne uždraustoje vietoje, tai yra jokiu būdu ne Kūrėjo esmėje, nes „mintis negali Jo suvokti visiškai“.
