- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [891] [892] [893] [894] [895] > Atgal > Atgal.
מתן תורה יא
Toros dovanojimas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime suprasti kūrimo galutinio tikslo, t.y. „ir susiliek su Juo“, tikrą prasmę.
מבוא לספר הזהר יט
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar paaiškinkime Trečią apribojimą.
הסולם, פרקי חיים של הרב ברוך שלום הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Baruch Šalom aLevi Ašlago biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Ravas Baruchas su savo mokiniais per visas šventes gilindavosi į vidinę švenčių prasmę, pagal tai, kaip tai yra paaiškinta Zohare, Ari ir savo tėvo raštuose.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות כב
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime suprasti išminčių pasakymą, nuo kurio pradėjome šį įvadą: „Nerado Kūrėjas kito būdo, kaip perduoti Izraeliui palaiminimą, tik – „Šalom“ (taika).
החרות טו
Laisvė
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat reikia pažymėti, kad „nore gauti“ mes išskiriame dvi jėgas, vadinamas: „pritraukianti jėga“ ir „atstumianti jėga“.
