- תנא דבי אליהו, מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו, רוח הקודש שורה עליו. רבי חיים וויטל, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu):„Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų.Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (Rabi Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [601] [602] [603] [604] [605] > Atgal > Atgal.
פרי חכם אגרות קודש כה
„Šventi laiškai“ psl. 25
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pasakėčia apie karalių, kurio vienas tarnas nusipelnė malonę karaliaus akyse. Todėl karalius nutarė išaukštinti jį virš visų ministrų, nes įžiūrėjo tarno širdyje ištikimą ir nepajudinamą meilę.
זהר ואברהם זקן בא בימים
Zohar „Ir Abrahamas senas, įėjo į dienas“
Rabi Šimonas ben Jochajus
Ateik ir pažiūrėk. Abrahamas prisiartino prie Kūrėjo, nes daugelį dienų to troško.
פרי חכם אגרות קודש יח
„Šventi laiškai“ psl.18
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Randame pijute (religinėje giesmėje): „Tu baisiausias iš visų baisiausių, labiausiai išdidus iš visų išdidžiausių, apsupi visus ir pripildai viską“.
זהר הסבא
Zohar „Senis“
Rabi Šimonas ben Jochajus
Ateik ir pažiūrėk, toks yra Toros kelias.
ההסתר והגילוי של הבורא
Kūrėjo pasislėpimas ir atsivėrimas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Žmogus nejaučia net Kūrėjo „kitos pusės“, t.y. žmogus visai nejaučia, kad kažkas išplaukia iš Kūrėjo.
