- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [815] [816] [817] [818] [819] > Atgal > Atgal.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Admor iš Prusovo skyrė du žmonių tipus. Pirmasis tipas - tai žmonės, kurie priklausė daugumai, tai yra tie, pas kuriuos dar neatsivėrė vidinis tiesos taškas,ir jų negalima mokinti dirbti Kūrėjui iš tiesos aspekto, ir antrasis - tie, kurie iš tikrųjų tarnavo Kūrėjui ir suprato dvasinio darbo reikšmę ir svarbą.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות כא, כב
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dar yra prieštaravimas rabi Chaimo Vitalio pasakyme ir taip pat Gmaroje. Pagal tai išeitų, kad žmogui reikia ypatingų gabumų ir talento, kad galėtų nusipelnyti Toros išminties.
שלבי הסולם מועדים ד' קושיות
Šlavei haSulam Keturi klausimai
Rabi Baruchas Ašlagas
Tai reiškia, kad žmogaus protas nesupranta, kokia svarbi kiekviena akimirka, kai yra žmogui galimybė tikėti Kūrėjo didumu. Ir koks tai svarbus dalykas, kad „pakilimo” metu yra pas žmogų noras anuliuotis prieš Kūrėją.
שערי הקדושה חלק א שער ה
Šventumo vartai Pirma dalis. Penktieji vartai
rabi Chaimas Vitalis
Priedermės „nedaryk“, už kurių nevykdymą nustatytos labai sunkios bausmės: (sielos) atkirtimas, mirtis Dangaus nuosprendžiu ir mirtis teismo nuosprendžiu.
זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא שביעאה
Zohar Akdamat Sefer aZohar Toros Įsakymai. Septintas
rabi Šimonas bar Jochajus
Septinta priedermė - tai apsipjaustyti aštuntą dieną ir išmesti „orla“ (apyvarpės) nešvarumą. Nes tas gyvis (malchut), tai – aštunta pakopa, iš visų pakopų (t.y. kai pradedame skaičiuoti nuo binos ir į apačią). Ir ta dvasia (nefeš), kuri išskrenda, turi pasirodyti aštuntą dieną, nes ji yra aštunta pakopa...
