- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [816] [817] [818] [819] [820] > Atgal > Atgal.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות כב
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime suprasti išminčių pasakymą, nuo kurio pradėjome šį įvadą: „Nerado Kūrėjas kito būdo, kaip perduoti Izraeliui palaiminimą, tik – „Šalom“ (taika).
פתיחה לחכמת הקבלה נב
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar suprask pacufo dešimt sfirot sof, esančių žemiau tabūro, sandarą. Taigi negalima sakyti, kad tai tik chasadim šviesos aspektas, visai be chochma.
פתיחה לחכמת הקבלה נא
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dar reikia žinoti, kad cimcumas buvo tik chochma šviesai.
התבוננות שבועית פרשת עקב
Savaitinė įžvalga Toros daliai Ekev
pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj
Parašyta: „Ir jeigu jūs klausysite šių įstatymų, saugosite bei atliksite juos, Kūrėjas išsaugos sandorį(ברית) ir gerumą, kuriuos prižadėjo tavo tėvams. Ir mylės tave, ir palaimins tave, ir pagausins tave, ir palaimins tavo palikuonis, ir tavo žemės derlių, ir tavo duoną, ir tavo vyną, ir tavo aliejų, ir tavo stambius raguočius, ir smulkius gyvulius, toje žemėje, kurią prižadėjo tavo tėvams, kad duoti tau“ (Dvarim 7 – 12, 13).
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות כא
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime gerai suprasti, kodėl nėra pateiktas Toroje atsakymas aukštutiniams angelams, kaip matėme iš midrašo, kai Kūrėjas tarėsi dėl žmogaus sukūrimo (11 skyrius).
