ועל מה שאתה כותב לי: "מכיר אני בשעור גדול עד אין ערך, כמה שאני צריך לסגופים חיצונים לתקן את החיצוניות שלי". עד כאן דבריך. אומר אני, שאין אתה צריך לסגופים, ואין אתה צריך לתקן את החיצוניות. בעה''ס, אגרות קודש Tu man rašai: „Aš visiškai žinau, kiek man reikia išorinių kentėjimų, kad ištaisyčiau savo išorinę pusę“. Pasakysiu: Tau nereikia kentėjimų išvis, tu visai neturi ištaisyti savo „išorinės“ pusės. (Baal Sulamas „Šventi laiškai“)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [736] [737] [738] [739] [740] > Atgal > Atgal.

זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא תליסר

Zohar „Toros Įsakymai. Tryliktas“

rabi Šimonas ben Jochajus

Trylikta priedermė - tai išpirkti (פדיון - pidjon) pirmagimį sūnų ir pritvirtinti jį prie gyvenimo.

שערי הקדושה חלק א שער ג

Šventumo vartai Pirma dalis. Tretieji vartai

rabi Chaimas Vitalis

Iš tikro, jei žmogų siela traukia išsityrinti ir tapti šventu, jis pirmiausiai turi priimti ant savęs „Dangaus karalystės jungą“ su visu rimtumu.

זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא עשיריאה

Zohar „Toros Įsakymai. Dešimtas“

rabi Šimonas ben Jochajus

Dešimta priedermė yra užsidėti tfiliną ir pakelti save iki aukštutinės formos. Kaip parašyta: „Ir sukūrė Kūrėjas žmogų pagal savo atvaizdą“ (Berešit 1-27).

זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא תשיעאה

Zohar „Toros Įsakymai. Devintas“

rabi Šimonas ben Jochajus

Devinta priedermė yra gailėtis vargšų ir duoti jiems labdarą (טרף - (teref) grobį). Juk parašyta: „padarysim žmogų pagal atvaizdą (בצלמנו - becalmenu), pagal būdą (כדמותנו - kidmutenu)“ (Berešit 1-26). T.y. „padarysim žmogų“ iš dviejų dalių, nes jį sudaro vyras ir moteris. „Pagal atvaizdą“ – t.y. turtingus, ir „pagal būdą“ - t.y. vargšus.