- ובזה תבין הכתוב, ברוב עם הדרת מלך, כי ערך הרוממות בא מן הסביבה בב' תנאים: א. במדת ההערכה של הסביבה. ב. במדת גדלה של הסביבה, וע"כ ברוב עם הדרת מלך.בעה''ס, מאמר לסיום הזוהר Dabar tampa aiškus parašymas: „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“ (Mišlei 14 – 28). Tai reiškia, kad Karaliaus (Kūrėjo) išaukštinimas ateina iš aplinkos dviem keliais:Tiek, kiek aplinka vertina Karalių; Pagal aplinkos didumą, t.y. žmonių gausumą, todėl „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“. (Baal Sulamas „Straipsnis Zoharo užbaigimui“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [746] [747] [748] [749] [750] > Atgal > Atgal.
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 12
rabi Šimonas ben Jochajus
Įėjo raidė „Tet“ (ט) ir pasakė: „pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes tu vadiniesi geras (טוב tov) ir tiesus“.
שערי קדושה חלק ב שער א
Šventumo vartai Antra dalis. Pirmieji vartai
rabi Chaimas Vitalis
Priekaištai (t.y. retoriniai klausimai arba tikras realybės paveikslas).
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 11
rabi Šimonas ben Jochajus
Įėjo raidė י „Jud“ ir pasakė: „Pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes manimi prasideda Tavo šventas Vardas, todėl gerai Tau manimi sukurti pasaulį.
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 10
rabi Šimonas ben Jochajus
Tuo metu nusileido prieš Kūrėją raidė כ „Chaf“ nuo šlovės sosto. Sudrebėjo ir pasakė: „pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes aš esu Tavo garbė כבודך kvodecha“.
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 9
rabi Šimonas ben Jochajus
Įėjo raidė מ „Mem“ir pasakė: „Pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes manimi vadinasi karalius (מלך melech).
