- ובזה תבין הכתוב, ברוב עם הדרת מלך, כי ערך הרוממות בא מן הסביבה בב' תנאים: א. במדת ההערכה של הסביבה. ב. במדת גדלה של הסביבה, וע"כ ברוב עם הדרת מלך.בעה''ס, מאמר לסיום הזוהר Dabar tampa aiškus parašymas: „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“ (Mišlei 14 – 28). Tai reiškia, kad Karaliaus (Kūrėjo) išaukštinimas ateina iš aplinkos dviem keliais:Tiek, kiek aplinka vertina Karalių; Pagal aplinkos didumą, t.y. žmonių gausumą, todėl „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“. (Baal Sulamas „Straipsnis Zoharo užbaigimui“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [746] [747] [748] [749] [750] > Atgal > Atgal.
זהר אחרי מות נפשא ורוחא
Zohar „Nefeš ir Ruach“
rabi Šimonas ben Jochajus
Adam aRišon (pirmo Adamo) knygoje parašyta, kad visos šventos dvasios viršuje - angelai vykdo Kūrėjo pasiuntinių misiją ir visi kyla iš vienos pakopos.
זהר חדש חקת שירת הבאר
Zohar „Daina“
rabi Šimonas ben Jochajus
Šventumas turi „dvylika vartų“, ir tai švento miesto, vadinamo Jeruzalė, paslaptis. Iš šių „vartų“ išeina dvylika aukštutinių dovanų, ir tai: „Gėris, linksmumas, palaiminimas, taika, pagalba, tyrumas, Tora, išmintis, gyvenimas, troškimas, turtas ir garbė“.
שלבי הסולם מועדים הנרות הללו קדש
Šlavei haSulam „Šios žvakės šventos“
ravas Baruchas Ašlagas
Pasakė Talmudo išminčiai: „Nusidėjėliams „blogio instinktas“ atrodo plauko storio, o teisuoliams atrodo kaip aukštas kalnas“.
זהר ויצה הפעם אודה – ותקרא את שמו יהודה
Zohar „Dabar padėkosiu – ir pavadino vardu Jehuda“
rabi Šimonas ben Jochajus
Visi trys susėdo, ir kai rabi Šimonas nusprendė eiti, kiekvienas iš jų pasakė po sakinį iš Toros rabi Šimono garbei.
זהר בהעלותך פסח במועדו ופסח שני
Zohar „Pesachas laiku ir antrasis Pesachas“
rabi Šimonas ben Jochajus
Rabi Šimonas tarė: vargas tam žmogui, kuris sako, kad Tora pasakoja paprastus pasakojimus, ir kasdienius dalykus.
