בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ: כִּי עָפָר אַתָּה, וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב. בראשית ג' – יט Su prakaitu veide valgysi duoną, kol sugrįši į žemę, juk tu – dulkė, ir į dulkes sugrįši. (Berešit 3 – 19)

Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [819] [820] [821] [822] [823] > Atgal > Atgal.

פתיחה לחכמת הקבלה ה

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Todėl reikalingi keturi aspektai, esantys Kūrėjo varde „Havaja“, ir vadinami Chochma, Bina, Tiferet ir Malchut.

פתיחה לחכמת הקבלה ד

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Taigi „noras gauti“ turi praeiti keturis aspektus, kurie yra pasauliuose ABJA, nes yra didelis dėsnis, liečiantis „indų“ aspektą: Šviesos įėjimas ir išėjimas daro indą norimą (tinkamą) savo vaidmeniui.

הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות ג

Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Kad paaiškinti šį klausimą, paimkime pakopą „kalbantis” (žmogaus). Joje mes išskiriame keturis lygius, vienas aukščiau kito.

התבוננות שבועית פרשת בהר

Savaitinė įžvalga Toros daliai Behar

pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj

Parašyta: „Ir septintais metais žemėje bus Šabatų Šabatas (שבת שבתון – Šabat Šabaton), Šabatas Kūrėjui, lauko nesėk ir vynuogyno nenuiminėk“ (Vajikra 25 – 4).