- רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵירָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת. סוטה ג' – א'. זוהר, ויצא, ס''מ ואשת זנונים Reiš Lakiš sako: Žmogus nepadaro nuodėmės, bet tik, kai įeina į jį „kvailumo dvasia“. (Talmudas, Sota 3 – 1)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [820] [821] [822] [823] [824] > Atgal > Atgal.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות ג
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kad paaiškinti šį klausimą, paimkime pakopą „kalbantis” (žmogaus). Joje mes išskiriame keturis lygius, vienas aukščiau kito.
התבוננות שבועית פרשת בהר
Savaitinė įžvalga Toros daliai Behar
pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj
Parašyta: „Ir septintais metais žemėje bus Šabatų Šabatas (שבת שבתון – Šabat Šabaton), Šabatas Kūrėjui, lauko nesėk ir vynuogyno nenuiminėk“ (Vajikra 25 – 4).
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir visa ši „noro gauti” vystymosi tvarka yra tam, kad atvesti šį „norą gauti” į galutinę savo formą, mūsų pasaulyje.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות ב
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau turime surasti didelį paslėpimą, „uždėtą“ ant vidinės Toros.
פתיחה לחכמת הקבלה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Jau sakėme, kad „noras gauti” yra būtinai iš karto įjungtas į „kūrimo mintį”, su visa daugybe savo pasireiškimų, ir kartu su didele „šefa” (gausa), kuria Kūrėjas sumanė padaryti malonumą kūriniams.
