- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [891] [892] [893] [894] [895] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tikunei Zohar aiškina sakinį: „ir Kūrėjo dvasia sklando ant vandens paviršiaus“ (Berešit 1 – 2), ir klausia: kas tai – „Kūrėjo dvasia“?
הקדמה לספר הזהר לג
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime išsiaiškinti Šeštą tyrinėjimą, t.y. kaip sako išminčiai, kad visi aukštutiniai ir žemutiniai pasauliai yra sukurti dėl žmogaus.
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir paaiškino Tikunei Zohar šios priesaikos „nežadinkite ir nebudinkite meilės, tol kol ji nepanorės“ paslaptį. Tai yra reikalavimas, kad Izraelis pritrauktų aukštutinę gerumo šviesą, kuri vadinama gerumo meile.
הקדמה לספר הזהר לב
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Trečia dalis. Tai darbas Toroje ir priedermėse „lišma“, t.y. kad sąlygoti, o ne dėl užmokesčio.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tada netgi „tarnaitė“, t.y. užsiėmimas „lo lišma“, skaitosi „šventa tarnaite“. Nes ji paruošia, padeda šventumui. Dar tai vadinama šventu Asija pasauliu.
