והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)

Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [917] [918] [919] [920] [921] > Atgal > Atgal.

התבוננות שבועית פרשת בשלח

Savaitinė įžvalga Toros daliai Bešalach

pagal mokyklą Hasulam, vad. ravo Adam Sinaj

Parašyta: „Ir kai išsiuntė faraonas (Izraelio) tautą, Kūrėjas nevedė jos tiesai į Palestinos žemę, nes tai yra artimesnis kelias. Tačiau pasakė Kūrėjas, kad nepasigailėtų (Izraelio) tauta, pamačiusi karą ir nesugrįžtų atgal į Egiptą (Šmot 13 – 17).

הקדמה לתלמוד עשר הספירות צד

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Ir taip pat tampa aiškus pasakymas: „nesistegiau ir radau, netikėk“.

מבוא לספר הזהר כ

Pratarmė knygai Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Matome, kad „pirmas aspektas” yra būtinas gavimo dydis egzistencijai palaikyti.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Pasakė išminčiai: „pasakė rabi Icchakas, jei pasakys tau žmogus: stengiausi ir neradau – netikėk; nesistengiau ir radau – netikėk; stengiausi ir radau – tikėk.“ (Talmudas, Megila).