- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Kaip nustatomas judėjų švenčių laikas?
I.M.Lav
Judėjų šventės tampriai susijusios su tam tikrais metų laikais ir atitinka tam tikrus gamtos ritmo periodus. Pesachas – tai pavasario šventė, Šavuot - javapjūtės, Sukot – derliaus nuėmimo šventė.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Roš-Chodeš
I.M.Lav
Šventose knygose rašoma, kad senovėje buvo laikomasi papročio pažymėti roš-chodeš taip, kaip pažymima šventė: buvo rengiamos prašmatnios vaišės, Toros žodžių klausomasi iš išminčiaus lūpų. Todėl ir dabar ši diena yra pažymima – tuo, kad skaitomas Halelis, t.y. kelios dalys iš Tehilim, šlovinančios Kūrėją.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Elulo mėnuo – atleidimo ir gailestingumo mėnuo
I. M. Lav
Elulo mėnuo išsiskiria ypatingomis savybėmis, ypač - galimybe gauti atleidimą už savo netinkamus poelgius, apsivalyti nuo nuodėmių. Tikra atgaila susideda iš daug etapų: charakterio, elgesio taisymo, poelgių tobulinimo.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Roš-Ašana
I. M. Lav
Nors abi Roš-Ašana dienos - Teismo dienos, jose nėra liūdesio ir nusiminimo. Atvirkščiai: per tas dienas reikia džiaugtis ir linksmintis. Įsitikinimas tuo, kad Kūrėjas parodys Savo gerumą ir ateinančiais metais nepaliks be gailestingumo, panaikina melancholiją, būdingą „Teismo dienoms“.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Dešimt atgailos dienų, Gedalijos pasninkas ir Šabat šuva
I. M. Lav
Talmude, traktate Roš-Ašana, sakoma, kad per Roš-Ašana danguje atverčiamos trys knygos. Į pirmąją įrašomi vardai teisuolių, kuriems dovanojamas gyvenimas ateinančiais metais, į antrąją – vardai nusidėjėlių, pasmerktų mirčiai, o į trečiąją įrašomi vardai „viduriniųjų“.
