- כבר בארנו בחלק שלישי שער שביעי כי חמשה אופני השגה הם, רוח הקודש, ונשמות צדיקים, ומלאכים הנקראים מגידים, ואליהו זכור לטוב, וחלו.רבי חיים וויטל, ספר שערי קדושה Jau aiškinome trečioje dalyje, septintuose vartuose, kad yra penki šventos dvasios pasiekimo būdai:šventos dvasios pritraukimas, susitikimas su teisuolio siela, angelai, vadinami (magidim) pranešantys,pranašas Elijahu, per sapną. (Rabi Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„Šmone esre“
I. M. Lav
Malda „Šmone esre“, dar vadinama „Amida“, yra visų trijų kasdieninių maldų ašis. „Šmone esre“ malda sudaryta iš aštuoniolikos palaiminimų, o po Antros Šventyklos sugriovimo prie jos pridėtas dar vienas – „Te nebus vilties kurstytojams“.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„Tachanun“
I. M. Lav
„Tachanun“ („Maldavimas“) - tai padarytų nuodėmių išpažinimas ir jų atleidimo maldavimas. Pagrindinė „Tachanun‘o“ dalis – 6-as knygos Tehilim skyrius, kuris skaitomas sėdint.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Toros skaitymas pirmadieniais ir ketvirtadieniais
I. M. Lav
Šmot knygoje pasakyta: „Ir ėjo jie tris dienas dykuma, nerasdami vandens“. „Vanduo“ simbolizuoja Torą ir tas, kas tris dienas eina be „vandens“, tai yra be Toros, rizikuoja, kad siela išdžius ir užgrius visi pavojai, dykumoje tykantys vienišo keliautojo.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Malda „Mincha“
I. M. Lav
Ši malda atitinka auką, kurią aukodavo Šventykloje antroje dienos pusėje. Išminčiai pabrėžia ypatingą „Mincha“ maldos reikšmę ir sako, kad jos laikas – ypatingo Kūrėjo maloningumo laikas.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Malda „Maariv“
I. M. Lav
Jakovas, būdamas pakeliui iš Ber Ševos į Charaną, nustatė vakarinės maldos „Maariv“ tvarką. Jos laikas yra prasidėjus nakčiai – tai yra nuo to momento, kai galima danguje pamatyti tris vidutinio dydžio žvaigždes.
