- אַל תֹּאמַר אֲשַׁלְּמָה רָע; קַוֵּה לַיהוָה, וְיֹשַׁע לך. תּוֹעֲבַת יְהוָה, אֶבֶן וָאָבֶן; וּמֹאזְנֵי מִרְמָה לֹא טוֹב. משלי כ' – כב', כג Nesakyk: Atsilyginsiu už blogį, tikėk Kūrėju ir Jis išgelbės tave. Šlykštūs Kūrėjui neteisingi svarmenys, negerai yra neteisingos svarstyklės. (Mišlei 20 – 22, 23)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [927] [928] [929] [930] [931] > Atgal
הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג
Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Visų vaišių metu sėdėdavo užmerktomis akimis, nusvirusia galva, ir iš pirmo žvilgsnio atrodydavo, kaip žmogus, įmigęs giliu miegu.
זהר לך לך הקב''ה מזווג זווגים
Zohar „Kūrėjas sujungia santuokas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Ateik ir pažiūrėk. Visos sielos, ateityje ateisiančios į pasaulį, visos yra susijungusios viršuje, t.y. visos padalintos į vyrą ir moterį.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar tampa aiškus išminčių posakis: „Pas ką Tora yra jo specialybė“, iš žmogaus užsiėmimų dydžio Tora išaiškėja jo tikėjimo dydis. Iš tikro išsireiškimas „jo specialybė“ – אומנותו turi tas pačias raides, kaip ir „jo tikėjimas“ – אמונתו.
זוהר ויצה הפעם אודה – ותקרא את שמו יהודה
Zohar „Dabar padėkosiu – ir pavadino vardu Jehuda“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Šimonas atėjo į vieną kaimą ir sutiko ten rabi Abą, rabi Chiją ir rabi Josi. Kai rabi Šimonas juos pamatė, jis pasakė: „Čia turime išgirsti Toros atnaujinimus“. Visi trys susėdo, ir kai rabi Šimonas nusprendė eiti, kiekvienas iš jų pasakė po sakinį iš Toros rabi Šimono garbei.
זוהר נשא רעיא מהימנא הסוטה
Zohar „Paklydusi“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Blogio instinkto „dešinė“ pusė, tai – Išmaelio pakopa. Ji dar yra vadinama – נחש (nachaš) „gyvatė“.
