- והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [908] [909] [910] [911] [912] > Atgal
סליחות
„Slichot” (Atsiprašymai)
ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני
Tora mums pasakoja, kad mūsų mokytojas Moše pirmą Eliulio mėnesio dieną vėl pakilo ant Sinajaus kalno, kad parnešti Izraeliui antras „Lenteles“ su dešimt Kūrėjo įsakymų.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat tampa aiškus ir „antras apribojimas“.
מהות השופר
Šofaro esmė
ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני
Eliulo mėnuo jau artėja į pabaigą ir visa Izraelio tauta ruošiasi „Teismo dienoms“.
שמעתי
„Šamati“
tai, ką ravas Baruchas Ašlagas girdėjo iš savo tėvo Baal Sulamo
Iš tikro žmogus turi tikėti, net jei to nejaučia, nemato bei nesuvokia protu, kad Kūrėjas gali jam padėti be jokių pastangų, t.y. įsigyti visą, kokį tik įmanoma, turtą. Ir tai yra „asmeninis Kūrėjo valdymas“.
שמעתי
„Šamati“
tai, ką ravas Baruchas Ašlagas girdėjo iš savo tėvo Baal Sulamo
Tiesa yra tai, ką žmogus jaučia ir mato savo akimis ir tai vadinasi „užmokestis ir bausmė“.
