- מי פתי יסור הנה, חסר לב אמרה לו: לכו לחמו לחמנו ושתו ביין מסכתי, עזבו פתאים וחיו ואשרו בדרך בינה. משלי ט – ד', ה', ו Kas naivuolis, tegul užsuka čia, neprotingam sako: valgykite mano duoną ir gerkite mano atskietą vyną. Palikite kvailystes ir gyvenkite, eikite proto keliu. (Mišlei 9 – 4, 5, 6)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [923] [924] [925] [926] [927] > Atgal
שערי הקדושה חלק א שער ג
Šventumo vartai Pirma dalis. Tretieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Dviejų pakopų teisuolis (צדיק – cadik) ir chasid (חסיד – nuo žodžio chesed, geras) analizė.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar liko mums išsiaiškinti visas materialias sąvokas, apibūdinančias knygoje Zohar dešimtį sfirot.
שערי קדושה חלק א שער ב
„Šventumo vartai“, Pirma dalis, Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Išeina, kad yra keturios pagrindinės blogų savybių rūšys: - Išdidumas (puikybė) su į jį įjungtu pykčiu; - „Tuščios“ kalbos; - Kūniškų malonumų geismas; - Ir liūdesys (neviltis).
שערי קדושה חלק א שער ב
„Šventumo vartai“, Pirma dalis, Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Panagrinėkime keturis pagrindus, kurie yra savybių (midot) įsigijime. Iš tikro visos blogos savybės yra įsišaknijusios keturiose žemesnės, t.y. pagrindinės sielos blogoje, t.y. klipot pusėje.
שערי קדושה חלק א שער ב
„Šventumo vartai“, Pirma dalis, Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Ir suprask gerai kad priedermių vykdymo pagrindas – tai geros savybės (midot), ir atvirkščiai.
