- אמנם אחר שרואה השי”ת, שהאדם השלים מידת יגיעתו, וגמר כל מה שהיה עליו לעשות בכח בחירתו והתחזקותו באמונת השי”ת, אז עוזר לו השי”ת, וזוכה להשגת ההשגחה הגלויה, דהיינו לגילוי פנים. בעה''ס, הקדמה תע''ס Tačiau paskui, kai Kūrėjas mato, kad žmogus užbaigė reikiamų pastangų kiekį, t.y. kai žmogus įvykdė viską, ką turi padaryti savo laisvu pasirinkimu ir sustiprėjimu tikėjime į Kūrėją. Tada Kūrėjas padeda žmogui ir jis nusipelno „atviro valdymo“ suvokimo, t.y. „Kūrėjo veido“ atvėrimo. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [947] [948] [949] [950] [951] > Atgal
הקדמת ספר הזהר אמא אוזיפא לברתא מאנהא
Zohar „Mama skolina dukrai savo rūbus“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
„Žodis – moneta, tylėjimas – dvi (monetos)“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galima suprasti išminčių pasakymą traktate Avot.
הקדמת ספר הזהר מאמר מי ברא אלה דאליהו
Zohar „Kas (visa) tai sukūrė” pagal (pranašą) Elijahu
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Pasakė rabi Šimonas: „Elazarai, sūnau, nustok kalbėti ir atsivers didelė aukštutinė paslaptis, ko nežino mūsų pasaulio žmonės“.
הקדמת ספר הזהר מאמר מי ברא אלה
Zohar „ Kas (visa) tai sukūrė? “
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Elazaras pradėjo (atvėrė): „Pakelkite į viršų akis ir pažiūrėkite: Kas (visa) tai sukūrė? (Ješaja 40 – 26)
הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג
Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Jis buvo labai jausmingas, todėl labai skausmingai reaguodavo į nuomonių išsiskyrimus ir tarpusavio nesutarimus.
