- אמנם אחר שרואה השי”ת, שהאדם השלים מידת יגיעתו, וגמר כל מה שהיה עליו לעשות בכח בחירתו והתחזקותו באמונת השי”ת, אז עוזר לו השי”ת, וזוכה להשגת ההשגחה הגלויה, דהיינו לגילוי פנים. בעה''ס, הקדמה תע''ס Tačiau paskui, kai Kūrėjas mato, kad žmogus užbaigė reikiamų pastangų kiekį, t.y. kai žmogus įvykdė viską, ką turi padaryti savo laisvu pasirinkimu ir sustiprėjimu tikėjime į Kūrėją. Tada Kūrėjas padeda žmogui ir jis nusipelno „atviro valdymo“ suvokimo, t.y. „Kūrėjo veido“ atvėrimo. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [947] [948] [949] [950] [951] > Atgal
הקדמת ספר הזהר מאמר הנצנים
Zohar „Pumpurai“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Šimonas pradėjo: „Pumpurai pasirodė ant žemės“. (Šir aŠirim 2 – 12)
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš to kas pasakyta galima suprasti išminčių paaiškinimą Toros žodžiams: „Rinkis gyvenimą“ (Dvarim 30 –19).
הקדמת ספר הזהר מאמר השושנה
Zohar „Rožė“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Chizkija pradėjo, prašyta: „Kaip rožė tarp spyglių“ (Šir aŠirim 2 – 2). Klausia: „Kas tai – „Rožė“?
הקדמת פי חכם
Įvadas į „Pi chacham“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat Jeruzalėje sutikau pačius „įžymiausius“ iš jų, kurie daug metų praleido Zoharo ir Ari raštų mokymesi, ir labai „pasistūmėjo“, nes nuostabiai žinojo visus Ari raštus, lyg būtų „šventieji“.
הקדמת פי חכם
Įvadas į „Pi chacham“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar išsisklaido visos abejonės dėl šio mano parašyto komentaro – „Pi chacham”.
