- אַל תֹּאמַר אֲשַׁלְּמָה רָע; קַוֵּה לַיהוָה, וְיֹשַׁע לך. תּוֹעֲבַת יְהוָה, אֶבֶן וָאָבֶן; וּמֹאזְנֵי מִרְמָה לֹא טוֹב. משלי כ' – כב', כג Nesakyk: Atsilyginsiu už blogį, tikėk Kūrėju ir Jis išgelbės tave. Šlykštūs Kūrėjui neteisingi svarmenys, negerai yra neteisingos svarstyklės. (Mišlei 20 – 22, 23)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [927] [928] [929] [930] [931] > Atgal
הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג
Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Tai ir turėjo omenyje rabi Icchakas – tam, kuris turi jėgų eiti virš savo logikos, ir dirbti Kūrėjui netgi būdamas pačiose žemiausiose savo būsenose, jam nereikia vyno, kad apgirstų.
זהר פנחס בית שלישי לא כתיב באורייתא
Zohar „Trečioji Šventykla neaprašyta Toroje“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Pasakė rabi Aba: prisiminiau vieną dalyką, kurį girdėjau iš šventojo šviesulio, (rabi Šimono), pagal rabi Elazaro (rabi Šimono sūnaus) pasakojimą. Vieną dieną atėjo filosofas, pasaulio tautų išminčius ir paklausė rabi Šimoną: „Senoli, senoli turiu tau tris klausimus.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kaip paaiškinta Zohare Toros eilutė: „Ir pasakė Kūrėjas „tebūnie šviesa“ ir atsirado šviesa“ (Berešit 1 – 3).
זהר תרומה הנשיקין
Zohar „Bučiniai“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Kai pasirodė Kūrėjas ant Sinajaus kalno, ir Izraeliui buvo duota Tora dešimties įsakymų pavidalu.
זהר לך לך היה אל אברהם במחזה
Zohar „Buvo pas Abrahamą regėjimas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Kol žmogus neįeina į „Apipjaustymo sandorį“, jis „nesusiriša“ su Kūrėjo vardu.
