- וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּו. בראשית ב' – יח', זוהר חדש, חקת, שירת הבאר Ir pasakė Kūrėjas: Negerai žmogui būti vienam, sukursiu jam pagalbininką, priešais jį. (Berešit 2 – 18)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [932] [933] [934] [935] [936] > Atgal
להודות או לא להודות
Prisipažinti ar neprisipažinti?
ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני
Per Jom Kipurim mes nežaidžiame – tiesa turi pasireikšti visa savo jėga ir pilnumu.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kaip išaiškinome bendrai visų dvasinių A – B – J – A pasaulių suvokimo lygius, lygiai taip yra ir atskirai kiekviename pasaulyje, t.y. nuo Acilut pasaulio „viršaus“ iki Asija pasaulio „apačios“.
שמעתי
„Šamati“
tai, ką ravas Baruchas Ašlagas girdėjo iš savo tėvo Baal Sulamo
„Atleidimas“ – reiškia „prijungimas prie šlovinimo“, t.y. sugrįžimas iš meilės, kai tyčiniai nusikaltimai virsta nuopelnais.
העבודה הפנימית מראש השנה ועד יום הכיפורים
Vidinis dvasinis darbas nuo Roš haŠana iki Jom haKipurim
ravas Adamas Sinajus הרב אדם סיני
Žmogui Kūrėjas davė didelį potencialą noro formos, krypties pakeitimui.
יהדות הלכה למעשה
Praktinis judaizmas
ravas Izraelis Meiras Lavas הרב ישראל מאיר לאו
Talmude, traktate Roš-Ašana, sakoma, kad per Roš-Ašana danguje atverčiamos trys knygos.
