- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [800] [801] [802] [803] [804] > Atgal
זוהר לך לך על מה קאים עלמא
Zohar „Ant ko laikosi pasaulis“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Šimonas pradėjo (atvėrė): „Kokios nuostabios Tavo buveinės, Kūrėjau“ (Tehilim 84 –2).
יהדות הלכה למעשה
Praktinis judaizmas
ravas Izraelis Meiras Lavas הרב ישראל מאיר לאו
9 avo pasninkas prasideda su saulėlydžiu ir tuo atžvilgiu jis prilygsta tik Jom-Kipuro pasninkui, kai pasninkaujama taip pat visą parą.
יהדות הלכה למעשה
Praktinis judaizmas
ravas Izraelis Meiras Lavas הרב ישראל מאיר לאו
Tai nacionalinio gedulo diena, skausmo dėl abiejų Šventyklų sugriovimo, dėl tremties pradžios ir dėl to atsiradusių bėdų kulminacijos taškas.
זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Todėl gerai išaiškėja visų „griovimų“ priežastys, kaip jau sakėme, kad „Cur“ yra pastatomas, tik iš „Jeruzalės“ griuvėsių.
אחור וקדם צרתני
„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Dabar galima suprasti skirtumą tarp dirbančio ir nedirbančio Kūrėjui.
